Епархиальное управление какие нужны документы на развенчивание. Церковный развод: процедура «развенчания» супругов

Украшаем праздник

С каждым годом увеличивается число образованных семей. Красивые свадьбы уже мало кого могут удивить. В последние несколько лет стремительно набирает обороты такая процедура как таинство венчания. Молодые дают клятвы перед иконами, их союз становиться действительно божественным. Но жизнь пестрит неожиданными поворотами, и люди разводятся.

Сойтись легко, развестись не трудно, а развенчаться — возможно ли это вообще?

Само таинство венчания предполагает ответственный подход со стороны молодоженов. В некоторых странах такой обряд имеет полную юридическую силу и не требует изначально заключать государственный брак. Клятва, данная перед алтарем является вечной. Новобрачные тщательно готовятся к процедуре. Это не просто оформление в ЗАГСе, поэтому имеется ряд особенных правил. Супруги обязаны ознакомится с ними с первую очередь:

Будущие муж и жена должны исповедовать православие и быть крещенными
Венчание проходит после регистрации официального бракосочетания
Иметь искренне желание для создания семьи, готовность сохранять верность до конца жизни
Духовная подготовка. Необходимо причаститься, исповедаться, соблюдать пост
Собеседование с духовным лицом.

Исходя из перечисленного, понятия развенчание в церкви не существует. Как минимум потому, что Писание не предполагает специального чина для совершения такого обряда.

Священнослужители не перестают объяснять, что семья - это святое образование. Посягнуть на это могут те, кто имеет достаточно оснований. Только в случае смерти одного из супругов такая просьба будет удовлетворена беспрепятственно. Во всех других ситуациях это будет длительный процесс. Поэтому в контексте статьи понятие развенчание и развод используется как утрированные.

Что нужно знать о венчании

Причины, которые не позволят заключить священный союз:

Наличие действующего брака у одного из будущих супругов.
Препятствие со стороны родителей.
Наличие кровного родства.
Один из венчаемых является атеистом.

При расторжении официального брака человек юридически становиться свободным от обязательств, даже при наличии церковного. Вопрос о расторжении последнего обычно встает, когда один из бывших супругов желает заново венчаться. Так как развенчание не имеет под собой сходства с разводом, то священнослужители при рассмотрении таких заявок определяют право на следующее венчание. Если быть точнее, то епископ дает разрешение на брак. Именно это среди светского населения зовется развенчанием. Оно дается только тому супругу, который не виновен в случившемся расторжении. В разрешении указывается благословление на последующий брак, а также содержится признание предшествующего союза недействительным.

Виновник распада семьи понесет наказание. Оно предполагает отлучение от причастия на срок, определяемый каноническими установлениями. Сократить его может только архиерей. Второй супруг формально является развенчанным, но в общем порядке утрачивает возможность венчаться еще раз. Однако церковь может предоставить такой шанс. Для его получения нужно пройти несколько бесед, покаяться. В обязательном порядке необходимо выдержать пост, пройти паломничество или выполнить иное требование. Его устанавливает священник. В целом такой человек является грешником и очень трудный путь придется пройти для повторного разрешения. Срок покаяния может варьироваться от трех до пяти лет. Священнослужители негативно относятся ко второму браку. Они считают, что такой союз можно заключить единожды.

Каноничное правило четко устанавливает, что даже посредством уговоров и прощения человек может быть обвенчан только три раза.

Что может стать причиной для церковного развода

Каждый случай расторжения священного брака рассматривается в индивидуальном порядке. При возникновении конфликтов между супругами Церковь видит свою миссию в том, чтобы всеми способами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать нерушимость брака и предотвращать развод. Священнослужители также призваны проводить беседы с желающими вступить в брак, разъясняя им важность и ответственность предпринимаемого шага.

Если для официального развода весомых причин может и не потребоваться, то для церковного даже наличие уважительных не всегда приводит к развенчанию . Как правило, рассматривается совокупность и значимость названных супругами поводов. Если все ваши высказывания будут сведены к несхожести характерами и потере симпатии, то даже не думайте просить у церкви развода. Популярные доводы о несостоятельности содержать семью не относятся к весомым.

Но список причин все же имеется и был установлен еще в 1918 году:

Прелюбодеяние. Факт измены является серьезным поводом. Однако существуют духовные учреждения, требующие подтверждения свидетелей (если супруг не признает своей вины).
Принятие другой веры или вовсе становление атеистом.
Смерть супруга.
Аборт без согласия мужа или против его воли.
Невозможность иметь детей.
Наличие психических отклонений или заболеваний.
Алкоголизм, наркомания.
Заключение другого брака одним из супругов.
Если один из супругов создает угрозы для жизни другому или детям. В частности, рукоприкладство.
Смена пола.
Гомосексуализм.
Длительное тюремное заключение.
Отсутствие одного из супругов более пяти лет.
Намеренное оставление семьи.
Выявлении родства между обвенчанными.
Монашеский постриг.
Наличие СПИДа. Брак расторгается только в том случае, если другой супруг не знал о таком факте до венчания.

Важно знать:

Факт измены не признается в случае ее разовости или по прошествии длительного срока
Если прерывание беременности необходимо для сохранения здоровья или жизни матери, то это не будет являться причиной
Нельзя венчаться с духовным лицом.

Необходимо понимать, что для расторжения брака обязательно предоставление доказательств. К ним относятся справки о состоянии здоровья, диагнозы врачей. Показания свидетелей также имеют свой вес.

Процесс развенчания

При наличии достаточно весомых причин вы можете обратится с подачей прошения о разводе в Епархию. Не забывайте, перед этим законный брак необходимо расторгнуть.

Обратитесь в местную церковь и подайте соответствующее прошение. Образец можно найти в интернете, а также в самом духовном учреждении. В нем необходимо указать следующее:

Дату, когда было совершено таинство.
Место проведения.
Подробно расписать историю брака.
Указать причины для расторжения.

К нему прикладываются все необходимые документы и справки (подтверждающие болезнь, прерывание беременности и прочие). К ним относится паспорт, свидетельство о венчании, свидетельство о разводе. Все перечисленное отдается только в виде копий. Укажите согласие вашего супруга на данную процедуру. В случаях отсутствия согласия процесс развенчания передается в церковный суд, где проходит разбирательство. Такие случаи крайне редки, но практика имеется.

Подавать документы может один супруг, но обязательно наличие письменного прошения от второго. Сам процесс распада семьи духовенством воспринимается как трагичный. Бывшие супруги должны чётко это осознавать и понимать последствия своего решения. Поэтому закончить необходимо следующими словами: «Прошу прощения за расторгнутый брак». Принятием всей документации занимается настоятель церкви. Он отправляет все это в Епархию, предварительно составив собственное мнение в письменном виде. Срок рассмотрения заявки может быть значительным. Духовные лица стараются дать время на раздумье. Иногда приходится ждать несколько месяцев вынесения резолюции от архиерея.

Важно знать: никаких справок и документов о развенчании церковь не выдает.

Повторная процедура венчания удается не каждому . Церковь не одобряет этого и может допустить его только как снисхождение к людским немощам, дабы предотвратить еще больший грех. Беспрепятственно обвенчаться вторично могут только те, кто пережил смерть своей половинки. До революции эта причина была единственной возможностью на второй брак. В ином случае требуется получения благословления. Супруги должны состоять в официальном браке друг с другом. Архиерей может вызвать на личную беседу брачующихся. Помимо этого, он может позвать бывшего супруга и выяснить имеет ли он претензии к браку.

Обряд меняется в случае, если каждый из молодоженов венчается повторно. Надевание венцов не происходит, а сам обряд проводиться «вторым чином». Новобрачные произносят дополнительно две молитвы покаяния. Они также проходят таинство покаяния в совершении своей предыдущей ошибки. Однако если один из супругов венчается первый раз, то процедура проходит по общему правилу. Третий раз церковь может обвенчать только овдовевшего человека и достижения им сорокалетнего возраста. Еще одним обязательным условием является наличие несовершеннолетних детей.

Четвертое венчание не рассматривается канонами православной церкви.

Мнение священнослужителей

Как уже неоднократно говорилось церковь против распада семьи и процесса развенчания. Деликатность данного вопроса порождает множество мнений со стороны духовенства. Некоторые очень консервативны по отношению к причинам церковного развода. Священник Михаил Самохин указывает в качестве таковых только то, что предполагает Библия. Священная книга указывает прелюбодеяние и смерть супруга главными поводами для такого процесса. Помимо этого, он признает правильным положения социальной концепции РПЦ.

Протоирей Сергий Лепин утверждает, что процедуры развенчания не существует, это люди пытаются придумать оправдание своим греховным поступкам. Они сам уничтожают свой брак и могут только найти свидетелей, которым расскажут, как они дошли до ручки. Его позиция по причинам расторжения схожа с предыдущим священнослужителям. Только он уточняет, что не только физическая, но и духовная смерть является уважительным поводом. Под последней он как раз раскрывает положения о психических и венерических заболеваниях, рукоприкладстве, алкоголизме. Понятие второго и третьего брака им рассматривается только как исключение, снисхождение к людям, но никак не к норме.

Протоирей Валериан Кречетов говорит, что возможно только второе венчание. Он считает, что третьего не существует. Негативно относится и к гражданскому браку, считая это блудом.

Как видно духовные служители имеют практически схожие мысли по данному процессу. Церковь старается всеми силами сохранить и укрепить брак. К тому же факты разводов расшатывают влияние духовенства на общество. Священнослужители не перестают говорить об ответственности и осознанности на пути к соединению сердец перед Богом. Церковь советует венчаться только по прошествии нескольких лет официальной брачной жизни. Люди должны прилагать усилия к тому, чтобы венчание было не данью традиции, не красивым празднеством, а именно глубоким духовным союзом. Старайтесь несколько раз подумать, взвесить все за и против перед принятием столь важного решения.

Большинство современных пар относятся к венчанию несерьезно, не понимая до конца глубины и значения этого церковного таинства. Его нельзя приравнивать к штампу в паспорте. Идти под венец нужно только после того, как пара хорошо осмыслит значение брака, ведь муж и жена скрепляются невидимыми узами и воссоединяются на небесах даже после смерти.

Раньше православная церковь не допускала повторных союзов, но сегодня развод — это обычная вещь. Сошелся - разошелся. Обвенчался - развенчался, все очень просто. Но можно ли получить развод на небесах, нарушив обет, данный Господу Богу? побеседовал с протоиереем Константином Гиоргадзе, который рассказал, при каких обстоятельствах церковь дает право на развенчание.

"На этот шаг нужно решаться только в крайнем случае, когда спасти семью уже невозможно, когда испробованы все пути воссоединения. Если супруги все-таки решат развенчаться, они должны обратиться в Патриархию Грузии, записаться на прием к владыке Тевдоре Чуадзе, он оценит ситуацию и либо даст разрешение, либо нет. Обязательно согласие обоих супругов, иначе заявка не будет рассмотрена", — рассказал Гиоргадзе.

Церковь вынуждена в ряде случаев соглашаться на развенчание пар, несмотря на то, что это противоречит Божественным законам.

"Развенчание не дело Божье. Богу не угодно, чтобы пары развенчивались, ибо сказано, что "Если Бог соединит, человек не разлучит", — отметил Гиоргадзе.

Сначала пара должна официально развестись и с предоставленным документом о разводе обратиться в Патриархию, а после того, как вопрос будет обсужден, их развенчают. Православная церковь ограничивает вторичное супружество перед Богом, не должно быть более трех браков, пояснил Гиоргадзе.

Развенчание допускается для того, чтобы люди не пали в еще больший грех — в блуд. Это очень сложный процесс сам по себе. Чаще пары приходят и говорят, что разлюбили друг друга или не сошлись характерами, что недопустимо", — отметил он.

По словам протоиерея, в Грузии число разводов участилось, соответственно участилось и количество желающих развенчаться. На самом деле, распад православной семьи - трагедия, но это сами люди воспринимают совсем иначе, для них венчание - красивый обряд.

"Просто мы не боимся Бога, не знаем, с чем имеем дело, с каким огнем играем, тогда мы так не поступали бы. Я почти не видел счастливых пар после второго венчания, после второго брака", — отметил Гиоргадзе.

Причины для развенчания

Если пара придет к священнику с просьбой развенчать их только по причине несходства характерами, их никто не будет слушать. Это не аргумент для церковного развода, рассказывает протоиерей Гиоргадзе. Такие причины, как "хочу развенчаться только потому, что больше не люблю, полюбила другого", или "больше не нравится его характер" - церковь не поймет и не примет.

Основными причинами для развенчания могут быть:

— супружеская неверность;

— рукоприкладство, маниакальные склонности, духовные расстройства, Спид — ВИЧ;

— потеря сексуальной дееспособности (нужно будет представить медицинскую справку, подтверждающую данную проблему);

— иноверие - в том случае, если после свадьбы один из супругов решит принять другую веру.

Процедура развенчания может быть осуществлена по просьбе одного из супругов, согласие обоих обязательно, а присутствие — нет.

При этом, нужно помнить, что благословение на повторный брак дается только человеку, который не повинен в разрушении семьи. Под венец можно идти до трех раз, но все же священнослужители просят не злоупотреблять этим.

Люди, решившие обвенчаться во второй раз, должны обратиться к архиерею. С собой обязательно нужно иметь свидетельство о том, что первый брак был церковно благословлен, документ, который подтверждает факт расторжения первого брака, также обязательно нужно иметь и свидетельство о втором браке.

Если и муж, и жена уже состояли в браке, то венчание проводят, не возлагая венцы, то есть, вторым чином. Если кто-то из пары хочет обвенчаться первый раз, то венчание проводится с возложением венцов.

Мы живем во время глобального оскудения любви, веры и терпения, когда семейные ценности перестают восприниматься современным развращённым человеком как абсолютная и непопираемая святыня. К сожалению, не всё так гладко и в домах верующих. В последнее время приходится периодически слышать о том, что развелась очередная венчанная в храме пара.

Стараниями нашего автора Марии Сараджишвили мы собрали 5 таких историй и попросили другого постоянного автора портала , священника Павла Гумерова , прокомментировать их.

Мария Сараджишвили
ПЯТЬ ГРУСТНЫХ ИСТОРИЙ

«Все счастливые семьи похожи друг на друга,
каждая несчастливая семья несчастлива по-своему»

Л.Н. Толстой

Вместо предисловия

Анжела (Москва): «...Маме перед вторым венчанием просто прочли какую-то разрешительную молитву. И в тот же день обвенчали со вторым мужем».

Раньше считалось, что раз венчались, то все, назад хода нет

Просто и легко. Двадцать лет назад считалось, что церковный получить – дело наисложнейшее, без особых причин невозможное. Причины эти толком мало кто из прихожан знал и считалось, что раз венчались, то все, назад хода нет.

А реальные причины для расторжения церковного брака были вот какими. Согласно определению Поместного собора 1917–1918 годов, поводами для расторжения брака в Русской Православной Церкви могут быть:

Отпадение от Православия (право просить суд о разводе принадлежит супругу, остающемуся в Православии).
Прелюбодеяние и противоестественные пороки.
Неспособность к брачному сожитию (если она началась до брака и не обусловлена преклонным возрастом; дело возбуждается не ранее чем через два года со времени совершения брака; если неспособность явилась следствием намеренного телесного повреждения после совершения брака, развод дозволяется).
Заболевание проказой или сифилисом.
Безвестное отсутствие (не менее трех лет; два года – если пропавший супруг находился на войне или плавал на судне).
Присуждение одного из супругов к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния.
Посягательство на жизнь и здоровье супруга или детей (нанесение тяжких увечий, или тяжких, угрожающих жизни побоев, или важного для здоровья вреда).
Снохачество, сводничество и извлечение выгод из непотребств супруга.
Вступление одного из супругов в новый брак.
Неизлечимая тяжкая душевная болезнь, устраняющая возможность продолжения брачной жизни.
Злонамеренное оставление супруга другим супругом, если оно делает невозможным продолжение брачной жизни.

Согласно Основам социальной концепции РПЦ «в настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа» (ст. 10.3).

Сейчас жизнь стала стремительней, а люди – намного информированней, чем раньше. И ситуация с разводами намного упростилась.

Передо мной типографский бланк следующего содержания: «Такая-то (Ф.И. вписано от руки) дает согласие такому-то (Ф.И. прописью) жениться второй раз». Это и есть церковный развод. Под коротенькими строчками место для подписи и даты. О детях и выполнении отцовских обязанностей в бланке ничего не сказано. Затем заинтересованная сторона должна отнести свидетельство о венчании и эту расписку в Патриархию. Там поставят печать, бумаги сдадут в архив, и освященный Богом союз будет считаться расторгнутым. Над желающим вступить во второй брак прочтут разрешительную молитву. И можно тут же венчаться вторично.

Конституция Грузии признает церковное венчание, но в случае развода право на раздел имущества имеют только те, кто состоял в официальном браке. Дети, рожденные в церковном браке без официальной регистрации, получают фамилию матери и не имеют никакого права на имущество отца, если он сам того не пожелает.

По всей видимости, церковные разводы сегодня достигли такого числа, что Патриархия вынуждена была подготовить соответствующие формуляры. Что поделаешь, разводы – дух времени.

По телевизору каждый день транслируется ролик с призывом: «Отцы, помните своих детей!» Потом идут сухие строки статистики по Грузии: «Каждый третий отец не платит алиментов, каждый пятый – в розыске». Это только официальные данные, а, как известно, многие пары распадаются, не успев дойти до ЗАГСа. Причем все это происходит на фоне того, что, как говорит протоиерей Георгий (Дореули), «сегодня девять из десяти человек скажут, что имеют своего духовника, и на праздники церкви и монастыри не вмещают верующих» (Журнал «Карибче» №6 2011 г.).

Почему сейчас происходит панэпидемия разводов в мире, достаточно много написано. Интереснее проанализировать разводы людей церковных, изначально вооруженных учением Святых отцов о том, как бороться со страстями и бунтующей плотью.

История первая

Когда 18-летний Тенго и 32-летняя Эка – соседи по лестничной площадке – стали ездить по святым местам, их матери только радовались. Вдвоем не опасно и духовно полезно. Домой богомольцы возвращались с восторженными рассказами. Во Мцхета встретились со старцем, в Шиомгвиме познакомились с молодым монахом и так далее… Ездили, конечно, взяв у своих духовников благословение.

Паломники поставили родителей перед фактом: «Мы только что из Светицховели. Там обвенчались. Скоро у нас будет ребенок»

В один прекрасный день паломники поставили своих родителей перед фактом: «Мы только что из Светицховели. Там обвенчались. Скоро у нас будет ребенок».

Легко представить, что тут началось! Обе матери стали обвинять противоположную сторону в совращении своего чада.

Покричали, пошумели, потом смирились. Эка перешла жить к Тенго на правах законной супруги. Вскоре родился мальчик. После сорока дней стали приходить гости с поздравлениями. Друзья Тенго от души сочувствовали ему.

– Пропал ты, брат.

– Ты посмотри на себя и на нее...

И все в таком же духе.

А разница действительно бросалась в глаза. Высокий, атлетически сложенный Тенго с лицом киноактера и рядом низенькая толстушка Эка с самой заурядной внешностью.

Вода, как известно, камень точит. Тенго на нервах ушел из дома. Стал временно жить у друга. Эке пришлось вернуться к себе, в квартиру напротив, на исходную позицию. Брак распался...

Тенго уже давно живет в России, успешно женат, имеет детей. Эка живет все в том же корпусе. Сталкивается на лестнице с бывшей свекровью. Сын кончает школу. Бабушка посильно помогает внуку. Все же, родная кровь…

История вторая

После венчания Коба и Текле, светящиеся от радости, во всеуслышание делились планами с поздравляющими.

– Мы хотим, чтоб у нас был настоящий христианский брак. Будем рожать столько, сколько Бог даст.

Прихожане одобрительно кивали, обмениваясь замечаниями о внешнем сходстве молодоженов.

– Вместе хорошо смотрятся.

– Коба серьезный парень. Какую жизненную школу прошел! Из него хороший отец получится.

Коба – беженец из Абхазии, успевший хлебнуть войны, и, правда, завидный жених. С нуля начал дело в Тбилиси, открыл спортивную секцию для мальчиков, купил квартиру, теперь решил жениться. И самое главное, активно верующий. Каждое воскресенье приводит на службу всех своих подопечных, и они на , коленопреклоненные, хором скандируют «Мамао чвено» («Отче наш» по-грузински – Прим. ред. ), да так, что стекла дрожат. С мальчишками строг, но справедлив. Они его с полуслова слушают.

Текле смиренница, слова лишнего не услышишь. Как тень следует за своим бородатым суровым супругом.

И общее приходское мнение вынесло обнадеживающий вердикт.

– Все у них будет хорошо.

Через год родился у них мальчик. Потом – второй. Коба каждое воскресенье, рука об руку с женой, подносил малышей к Чаше. Сам тоже прислуживал по необходимости. Еще через год родилась дочка. Внешне все было по-прежнему. Только у Текле был какой-то изможденно-отключенный вид. Одна раба Божья, искоса поглядывая на семейство, заметила:

– Текле, видно, до ручки дошла. Каждый год рожать, какой организм выдержит? Где у Кобы глаза? Надо же отдых человеку дать.

Коба в этот момент распекал в довольно резких выражениях какого-то мальчишку, который при входе в церковь небрежно перекрестился.

– Наверно, тяжело с ним жить, – продолжала наблюдательница. – Командовать в армии хорошо, а в семье главное – компромисс.

Прошел еще год. У Кобы родился четвертый ребенок. Все шло своим чередом. Потом вдруг прошел слух: разошлись. Причину толком никто не знал, только предположения. Причем все четверо детей остались с отцом.

Новость эта породила массу пересудов, общий смысл которых заключался в одной фразе: «И чего ей не хватало?» Вопрос так и остался без ответа. Затем последовал церковный развод в Патриархии по всем правилам.

Это было примерно 10 лет назад. Коба все также алтарничает. Дети его выросли. Второй раз он не женился. Что сталось с Текле – неизвестно. В церкви она больше не появлялась.

История третья

К Косте, только что вышедшему из тюрьмы, отношение в приходе было заранее снисходительно-сострадательное: «С кем не бывает?» Его воспринимали не просто, как Костю, а, в первую очередь, как сына певчей Ирины. Общительная, веселая, несмотря на хромоту, она ездила на службы из Рустави. Лишь бы, как она говорила, «петь Господу». При всем этом Ирина была православной ходячей энциклопедией. Жила она на пенсию 14 лар (дело было при Шеварднадзе) и милостыню, собираемую в свою кружку.

Вскоре распространилась приятная новость: в воскресение Костя венчается. Ирина не уставала рассказывать подробности всем сопереживателям.

Духовник невесты отказывается их венчать. Говорит, что Костя сидел, а сейчас без работы и без дома. Пусть сначала жизнь наладит, потом венчается

– ... Уж так свезло, так свезло! Бог послал верующую девочку! Это наверняка наши батюшки вымолили мне утешение. ... Полюбили они друг друга с первого взгляда. Только вот проблема: ее духовник отказывается их венчать. Говорит, что Костя несколько раз сидел, а сейчас без работы и без дома. Пусть сначала жизнь наладит, потом венчается. А у кого она есть, эта работа? Таких безработных сейчас пол-Грузии. В общем, не видя, невзлюбил моего сыночка. Прости его, Господи! Священники тоже ошибаются. У моего мальчика сердце золотое. Он ее двух дочек любит, как своих.

Слушательницы сочувственно вздыхали и предлагали свои варианты.

В итоге решили венчаться у другого священника и начинать новую жизнь на территории новобрачной.

После венчания Костя и Лена накрыли маленький стол для нескольких прихожан – отметить знаменательный день. Первое время ходили вместе на службы. Потом больше порознь. Это тоже никого не удивляло. У Лены скользящий график – уборки «когда позовут». Костя вроде пристроился иконы продавать. Что-то не заладилось у него с работой. Бросил одно, взялся за другое. А в конечном итоге вышло, что на шее у Лены повис.

Через полгода они разошлись и в церкви больше не появлялись.

История четвертая

Людмила (Москва):

– Я венчалась два раза. Считаю, что никакого развода быть не может, и у меня теперь два мужа. И за обоих потом Бог спросит. Я вернулась к первому мужу через 15 лет. Женского счастья мне это не принесло. И неизвестно, чем еще кончится. Венчание – это не только обряд, но и Таинство. Оно не может сниматься чьей-то подписью. И, как и крещение, не имеет обратной силы. Второе венчание как второе крещение – только лишний крест. Вот и выходит, что я блудница.

Всячески борюсь со своим мужененавистничеством. Да, все они эгоисты. Время теперь такое. Но нам нельзя их оскорблять даже в мыслях. Иначе моего сына будет оскорблять моя невестка. А я этого не хочу...

История пятая

Вот очередная передача из цикла «Клуб бывших жен» с историей на ту же тему.

40-летний Нугзар, пять лет проживший в монастыре, вернулся в мир. Вскоре он познакомился с 38-летней Ингой. Обоюдная симпатия, зародившаяся между ними, была настолько сильной, что оба при первой же встрече стали рассказывать друг другу свою прошлую жизнь. Тут обнаружилось много общего: первый неудачный брак, разочарование в людях и робкая надежда на лучшее будущее.

Ингу Нугзар покорил своей церковностью и знанием Святых отцов. Это качество сыграло решающую роль, и после третьего свидания они решили венчаться. Ингу не смутило, что у Нугзара нет своей квартиры, что он с матерью живет у тети. Материальные блага – дело наживное, главное – это сам человек. После венчания они продали квартиру Инги в Тбилиси и купили дом в деревне, который глава семьи тут же оформил на себя. Что тоже не вызвало у Инги подозрений, а как же иначе? Вскоре начались скандалы, ревность, пьянство Нугзара и, как следствие, побои. Инга терпела, надеясь, что рождение ожидаемого ребенка все изменит. Увы, маленькая Барбаре только ухудшила ситуацию, прибавив неработающим родителям материальных проблем. Обстановка накалилась до предела, и Инге с ребенком пришлось уйти в приют для жертв семейных неурядиц и уже оттуда бороться за свои права. Нугзар с матерью остались на выигранной жилплощади, нисколько не заботясь о судьбе собственной дочери и внучки.

И таких историй много.

И снова статистика. Каждый год 3900 детей в Грузии выписывают из роддома с фамилией матери. Недавно был принят закон, защищающий интересы таких детей, родившихся в незарегистрированных браках. Теперь женщина имеет право через суд требовать установления отцовства, а затем и выплаты алиментов, если анализ ДНК окажется положительным. Стоимость анализа (2000 лар) в случае подтверждения отцовства должна выплатить обвиняемая сторона. Но закон не рассматривает случаи, когда отец хронический безработный и не имеет никакого недвижимого имущества. А таких тоже немало.

Может, стоит давать какой-то испытательный срок желающим венчаться, что-то вроде нескольких месяцев, чтобы люди могли определиться, насколько серьезны эти отношения. И при церковном разводе следует детально рассматривать проблемы каждой семейной пары.

КОММЕНТАРИЙ СВЯЩЕННИКА ПАВЛА ГУМЕРОВА ,
настоятеля строящегося храма
в честь святых Петра и Февронии Муромских в Марьино,
автора многих книг и статей о семейной жизни и воспитании детей

Все вышеизложенные в материале факты и истории очень печальны и являются иллюстрацией к словам Спасителя: «По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12).

На тему разводов в церковной среде я уже неоднократно высказывался, в том числе и на страницах портала , поэтому заранее прошу прощения, если повторюсь. Автор материала о разводах (как, впрочем, и мы все) очень обеспокоена тем, что православные семьи, еще лет двадцать пять назад являющие пример крепости и супружеского согласия, сейчас также претерпевают немалый кризис. Я даже не представлял, что в Грузии – стране, где всегда были крепкие семейные устои и ценности, тоже все весьма неблагополучно. И Российская Федерация, и Грузия были некогда частью единой великой страны, где, несмотря на атеистическое воспитание, люди понимали, что семья – это большая ценность, ее надо создавать со всей ответственностью и беречь всю жизнь. Государство также проводило просемейную политику. Семейные ценности пропагандировались, семье оказывалась поддержка и помощь. Разводы, напротив, осуждались. Если люди все-таки разводились, об этом печаталось в газете, у них могли быть неприятности на работе, да и, вообще, большая часть общества разводы осуждала.

Молодым людям, чье детство пришлось на период безвременья, очень тяжело построить семью

Что случилось после, все мы прекрасно знаем. Государственные, семейные, нравственные устои рухнули. Как у нас, так и в Грузии. Государству стало не до семьи. Люди перестали видеть в семье высшую ценность. Все это усугубилось полной вседозволенностью и нравственной деградацией. Что показывали по ТВ, что продавалось в ларьках, какие песни слушали, какие фильмы смотрели и снимали в 90-е, тоже все помнят. Количество разводов, разрушенных семей, детей-беспризорников – просто зашкаливало. Но самое печальное, что молодым людям, чье детство и отрочество пришлось на период безвременья, очень тяжело сейчас создать и построить свою семью. Большинство из них росли в семьях неполных (в полных же семьях родителям тоже было не до воспитания детей, нужно было элементарно выжить), дети очень рано вкусили ядовитых плодов распущенности и разврата. Примеров счастливых, крепких семей они видели очень мало. Многие, вообще, потеряли веру в то, что семейное счастье возможно. У многих появилось заблуждение, что можно прожить и без семьи. Повальная мода на установилась именно тогда.

Православных детей и подростков эта беда, конечно, тоже коснулась. Тем более, что они не живут в изоляции: телевизор, радио, интернет есть у всех. Поэтому в православных семьях также случаются конфликты, семейные кризисы и разводы. Но не потому, что христианские семейные и нравственные ценности устарели и больше не работают, а потому что мы изменились. Мы поддались духу времени, не хотим работать над собой, трудится над своей семейной жизнью. Если Церковь просто ужесточит меры и сделает церковный развод очень трудным актом, думаю, это ничего не даст. У христианского брака (как и сейчас, так и в дореволюционное время) есть две стороны: духовная и гражданская, правовая. Одна без другой не существует. До революции и заключением браков, и разводами занималась Церковь. Сейчас – государство. Мы не можем не дать человеку развод, если его брак и де факто и де юре больше не существует. Да, есть страны, например Италия, где получить церковный развод весьма трудно, но там и светский развод получить очень тяжело. Бракоразводные процессы там идут иногда по 5, 10 лет.

Я считаю, что не сохранить брак невенчанный для христианина такой же грех, как расторгнуть союз, благословленный в церкви. Ведь сейчас появилась целая категория православных людей, которые, зарегистрировав брак, не спешат венчаться. Живут, как бы в пробном браке, думают, что если они разведутся сейчас, то совершат меньший грех, чем если расстанутся уже после венчания. И, конечно, такие половинчатые, неискренние отношения не добавляют их союзу прочности. Все это полное лицемерие. Ведь когда писались каноны и правила о браке, когда семьи создавались в дореволюционной России, они не могли быть никакими другими, как венчанными.

Мужской инфантилизм, безответственность – тревожный симптом нашего времени

Теперь немного о конкретных примерах, приведенных в данном материале. Конечно, на основании столь краткой информации сложно делать какие-то выводы, но можно обратить внимание на несколько моментов. Некоторые парни из приведенных выше рассказов женились (или хотели жениться) на женщинах значительно старше себя. Некоторые не хотели работать и кормить семью. Это очень яркий и характерный штрих. Мужской инфантилизм, безответственность – тревожный симптом нашего времени. Огромное количество молодых людей воспитывались матерями-одиночками, которые часто их кормили, поили, баловали, решали за них все проблемы. Нередко такой юноша ищет потом новую «мамочку», иногда старше себя. В семье матери он не только не видел работающего мужчину, но и часто сам был освобожден от всех трудовых нагрузок. Вполне естественно, что это продолжается в уже новой, собственной семье.

Женщины потеряли стыд и достоинство, стали очень доступны. И это также разрушает семью

Еще одна из причин непрочности современных, даже церковных браков – то, что будущие супруги начинают создание семьи с очень серьезной ошибки, совершают большой грех, когда начинают жить плотской совместной жизнью еще до брака. Помните, в первой истории: Тенго и Эка приехали из поездки и поставили родителей перед фактом, что повенчались и скоро ждут ребенка. То есть, как говорится, женились в вдогонку. Человеку, позволяющему себе блуд до брака, очень сложно будет хранить верность своей половинке. Это общая беда, касающееся не только мужского пола. Женщины потеряли стыд и достоинство, стали очень доступны. И это также разрушает семью и толкает молодых людей на грехи до брака и измены в семейной жизни.

Но все-таки в заключение хотелось бы сказать, что несмотря на нередкие примеры всевозможных семейных проблем и даже разводов, в том числе и перечисленные здесь, ситуация в семьях церковных гораздо лучше, чем в других. Ко мне очень часто обращались разные люди и разные семейные пары в тяжелых семейных ситуациях. Так вот, в подавляющем большинстве случаев, это были люди нецерковные, или мало воцерковленные. Да, и православные семьи захлестывают волны житейского моря, да, и их засасывает дух века сего. Но это не значит, что современная православная семья уже ничем не отличается от нецерковной.

Объективности ради, обратимся к статистике. В России на каждые 100 браков регистрируются более 50 разводов. 80% мужей, хоть иногда, но изменяют своим женам, 40% детей рождаются вне семьи, более 5 тысяч матерей каждый год отказываются от своих детей в роддомах, ежегодно делается больше 4 миллионов . Вы думаете это все сказано о православных, воцерковленных людях?

Думаю, что нам, современным христианам, несмотря ни на какое давление и тлетворное влияние извне, нужно постоянно помнить: кто мы такие и чего ждет от нас Господь. Нам очень много дано, но с нас много и спросится. Нужно не поддаваться страстям, не оправдываться тем, что живем мы, дескать, в трудное, развращенное время. А в какое время, скажите, жили первые христиане, жили мученики первых трех веков? Они-то сохраняли веру и нравственность!

Самое главное – не быть теплохладными и ленивыми, тогда все получится и удастся, с помощью Божией, наладить свою семейную жизнь и найти семейное счастье.

Как развенчаться после развода? Тема достаточно щепетильная и интимная. Поэтому многие люди стараются скрыть тот факт, что после заключения брака вовсе решили совершить такой ответственный шаг, как повенчаться в церкви.

Когда влюбленные, окрыленные светлым чувством, вступают в брак, то достаточно легкомысленно начинают относиться к процессу венчания. Ведь они уверены, что проживут вместе счастливую жизнь и всегда будут вместе. Но, как показывает практика, многие пары, которые расстаются по объективным причинам, только тогда понимают, насколько безответственно они подошли к такому священному деянию.

Поэтому у некоторых после процедуры официального расторжения брака возникает вопрос о том, можно ли развенчаться после развода. Ответ на него положительный.

Что это за процесс?

Развенчание церковного брака представляет собой достаточно сложный и долгий процесс, который происходит в той церкви, где он совершался, и тем батюшкой, который проводил обряд. Если же по каким-либо причинам обратиться в эту святыню невозможно, то можно пойти в местную.

Первый этап, который необходимо пройти бывшим супругам, это собеседование с настоятелем. Только после этого разговора необходимо идти и писать прошение в епархию. В этом документе должна раскрываться вся жизнь брака, партнеры приводят свои домыслы и доказательства. Все это нужно, чтобы аннулировать обряд венчания.

Документы

Также для проведения этой процедуры должны быть предоставлены следующие документы:

Копия расторжения брака.
Копия документа, который подтверждает проведение этого обряда.
Готовое заявление от супруга, который уже смирился с неизбежностью и не выступает против расторжения венчания.
Все документы отправляются, в том числе и прошение, в епархию.

Причины

Как правило, одного официального расторжения брака недостаточно, чтобы провести развенчание церковного брака. Должна присутствовать хотя бы одна причина из следующего перечня:

Измена.
Аборт, сделанный женщиной против воли мужа или тайно. Если только здоровью женщины не угрожала прямая опасность.
Заболевания, передающиеся половым путем.
Наркомания, алкоголизм.
Намерение вступить в новый брачный союз.
Избиение супруги.

Решения

Обычно самой серьезной причиной становится именно намерение вступить в другой брак с новым партнером. Если одна из вышеперечисленных причин является основанием для прошения расторгнуть брак, то настоятель или епископ имеют право развенчать супругов в одностороннем порядке.

Если священнослужители посчитают перечисленные причины недостаточно весомыми, то они имеют полное право отказать в прошении.

Что будет после развенчания?

Мы разобрались, как развенчаться после развода. После проведения процедуры оба партнера могут снова решиться на этот ответственный шаг с другими людьми. Отметим, что если все же человек решается на обряд венчания повторно, то новоиспеченным супругам не возлагают венцы.

Благословение можно получить только в том случае, если человек не считается виновником прошлого разрыва. Если же человек, который повторно решился пройти венчание, считается виноватым, то он сможет пройти через него после полного покаяния в своих грехах. Поэтому перед тем, как решиться на развенчание, стоит подумать, нужно ли это партнерам.

В третий раз венчание разрешается только в том случае, если человек овдовел и у него есть маленькие дети.

Прежде чем развенчаться после развода, стоит осознать, что этот шаг является окончательным и бесповоротным разрывом всех связей с нынешним партнером. Поэтому если любовь, уважение и все самые светлые чувства угасли и их невозможно вернуть, то только в этом случае необходимо решаться на это.

Разумеется, такая сложная процедура не может пройти бесследно для обеих, когда-то дружных, половинок. Особенно тяжело это дается женской половине, которая часто впадает в депрессивное состояние и не в силах продолжать дальше полноценную жизнь.

В этом случае нельзя стесняться обращаться в случае надобности к психологу за консультацией. Он проведет необходимую терапию и сможет помочь человеку построить свою жизнь заново. Как правило, в данной ситуации очень хорошо помогает самоанализ. Поэтому тем людям, которым разрыв кажется просто непереносимой утратой, стоит обратиться за помощью как можно быстрей.

Для того чтобы развенчаться с бывшим супругом или супругой, необходимо осознать всю глобальность возникших проблем во взаимоотношениях, и, прежде чем решаться на такие экстремальные меры, лучше попробовать все способы, чтобы суметь спасти брак. Но, с другой стороны, если осознание пришло к обоим партнерам, не стоит затягивать, чтобы не делать друг другу еще больнее.

Вообще, в нынешнее время молодые люди, вступающие в брак, не спешат совершить обряд венчания, так как боятся брать такую ответственность на себя. Они понимают, что этот шаг намного серьезней, чем просто провести свадебную церемонию и жить долго и счастливо. Венчание подразумевает под собой мистическое таинство союза, который должен жить вечно.

Поэтому перед тем, как молодожены решатся на обряд и подадут соответствующие заявления в церковь, настоятель охотно рассказывает все плюсы и минусы данного деяния. Многие бывшие супруги после такого стресса прекращают вовсе общаться и дружить, хотя и знают друг друга. Этот нелегкий период действительно меняет жизнь людей, которые прошли через обряд развенчания. Кто-то замыкается в себе и старается пережить стресс, выпавший на его долю, а кто-то влюбляется снова и уже спешит пройти через обряд венчания.

Заключение

Теперь вы знаете, как развенчаться после развода. Как видите, это непростая процедура. Поэтому думайте тщательно над каждым своим решением в жизни.

Многим кажется, что венчание - это заключение союза между двумя любящими сердцами навсегда, ведь их соединяет Бог. Но на практике не все так радужно, распадаются и венчанные в церкви пары, и тут встает вопрос о развенчании церковного брака, как пройти этот обряд?

Расторжение церковного брака

Логично предположить, что если существует обряд венчания, то и развенчание церковного брака тоже быть обязательно должно. Но это для нас, прагматичных детей XXI века, такое предположение логично, но не для церкви – обряда развенчания не существует. Дело в том, что церковь разводы не приветствует вовсе, а потому и никаких обрядов по разрыву священных уз быть не может – семья это вам не игрушка, развлекся, а как надоела, выбросил. Но православная церковь все же относится с пониманием к грешным душам прихожан и разрешает повторное венчание, хоть и не одобряет метания между мужьями. Единственный случай повторного вступления в брак, который менее порицается церковью, это ситуация, когда бывший супруг умер. В этом случае вступление в новый брак разрешено церковными канонами.

Паре, имеющей желание повторно обвенчаться, необходимо подать прошение о расторжении (не развенчании) церковного брака. Это прошение подается в областное Епархиальное управление, после того, как свидетельство о заключении нового брака будет у вас на руках. Также потребуется паспорт и свидетельство о расторжении предыдущего брака, заключенного по светским законам. Подать прошение о повторном венчании может только один из бывших супругов, присутствие обоих обязательным не считается. Разрешить повторное венчание батюшка в церкви не имеет права. Как только разрешение на повторное венчание будет вами получено, можно обращаться в любой храм для проведения таинства венчания. Правда сама процедура повторного венчания будет несколько иной. Так, если оба супруга венчаются второй раз, то венчание производится «вторым чином», то есть венцы не возлагаются, если же один из будущих супругов до того не был венчан, то церемония проходит по полной форме.

Но мало знать, как расторгнуть церковный брак, надо знать, что произойдет это не в любом случае. Церковное законодательство имеет перечень причин расторжения брака, и как вы понимаете графы «не сошлись характерами» там не имеется. Так по какой причине расторгают церковный брак?

Причины расторжения церковного брака

Церковь считает возможным расторжение брака, если оно происходит по следующим причинам:

Разрешение на повторный брак получает тот, кто в распаде семьи не повинен. А вот тот, на чьей душе лежит ответственность за разрыв отношений, сможет получить разрешение на повторный брак только после покаяния и выполнения епитимьи. Всего могут повенчать 3 раза, и в случае венчания в третий раз, наказания будут ощутимее.