Я не знаю как мне поступить. Очень нужен совет. «Я не знаю, как быть, но хочу поступить правильно. Ещё одно письмо из будущего

Чудеса Пресвятой Богородицы в наши дни не перестают удивлять и радовать христиан, а ее помощь приходит всем христианам, которые молятся около Ее икон.

Помощь Божией Матери

Простая девушка Мария была одной из первых женщин на планете, которая отдала Свое сердце Богу с детства. Оставаясь девственной, она постоянно пребывала в молитве, посвятив Свою жизнь Иисусу, Спасителю всех людей.

Мир, в котором блуд, гражданские браки , однополые связи стали нормой и даже защищены законом, никогда не поймет жертвенного подвига практически девочки Марии, ведь ей было всего 14 лет на момент замужества. Это вместить может не каждый (Мат. 19:1)

Пречистая Дева Мария

Ставши земной Матерью Иисуса, после Его Вознесения Дева Мария продолжила служение любви Своего Сына, показывая последователям Царя царей пример таких качеств характера:

• смирения;
• самообладание;
• отзывчивость;
• жертвенность;
• терпение;
• непоколебимая вера.

Помощь Божьей Матери была дарована как оставшимся в живых апостолам, так и простым людям, жившим в непростое время христианских гонений. По свидетельствам очевидцев в настоящее время продолжаются чудеса Пресвятой Богородицы так же, как на протяжении 2000 лет.

Иконы Пресвятой Богородицы:

Праздники Богородицы, связанные с ее чудесами

Празднование Покрова Богоматери (14 октября) является одним из великих почитаний Божьей Матери, который отмечают христиане многих конфессий. Влахернская икона Божьей Матери, которая находилась в одноименном храме, на протяжении нескольких столетий была защитницей людей того края.

626 год - Константинополь осажден аварами, люди в глубокой печали постоянно молились и совершали крестные ходы вокруг храма во главе с патриархом Сергием и Константином Третьим, несущими икону Девы Марии.

Влахернская икона Божией Матери

Во время одного из таких походов жители были удивлены внезапным бегством аваров. Оказалось, что главари и простые воины увидели образ женщины, одетой в драгоценное убранство, стоящей на городских стенах.

• 718 год - Божья Матерь спасает от осады города арабами.
• 864 г. Русы осадили город с моря, император Михаил Третий, по приказу которого Риза Богоматери была опущена с молитвами и песнопениями в море, наблюдал, как поднявшаяся внезапно буря вызвала шторм, раскинувший вражеский флот как спичечные коробки.
• 910 год - сарацины (мусульмане) осадили Константинополь. Служения в храме велись круглосуточно, и, как свидетельствует св. Андрей, в 4 часа ночи все присутствующие в храме люди увидели Богородицу в сопровождении Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова.

Величественная троица склонила колени около амвона, при этом Богоматерь горько плакала, прося Спасителя о милости для города. После молитвы Божья Матерь скинула на руки покрывало с головы и накрыла ним всех присутствующих. Сарацины тотчас бежали.

С этого времени православные христиане чтят праздник Покрова Божией Матери.

О других Богородичных праздниках:

Явления Девы Марии в Португалии и Ее три тайны

С мая по октябрь 1917 года, каждый раз 13 числа, трое пастушков из города Фатима, что в Португалии, не только видели яркое сияние, Святой Лик, но получили послание от Пречистой Девы, известные в истории, как «Три тайны».

Одна их детей, Лусия Сантуш, стала католической монахиней и по повелению лорийского епископа в 1941 года сделала записи по первым Пророчествам, третье послание она записала в 1943 с условием его открытия через 20 лет.

Комментарий по третьей тайне впоследствии дал кардинал Ратцингер, будущий Папа Бенедикт Шестнадцатый, который вместе с описанием всех трех Тайн можно найти на сайте Ватикана.

Тайные пророчества

В первом видении Богородица показала все картины ада в виде огромного огненного моря, где правили демоны. Человеческие души, представленные угольками, кричали и стонали. Только предыдущее обещание Пречистой забрать детей в Небеса дало им силы пережить увиденное.

Фатимские пророчества — явление Девы Марии

Второй тайной было пророчество о Второй мировой войне, которая могла бы и не быть, если бы СССР покаялся и принял Пренепорочное Сердце Богородицы.

Третье послание было передано через Ангела, держащего в руке огненный меч, из острия которого извергались огненные языки. Пламя постоянно устремлялось на землю, но затухало, коснувшись ладони Пречистой Матери.

Ангел кричал о том, чтобы люди покаялись. Затем дети увидели шествие священства и множества людей во главе со Святейшим Отцом, который молился о людях, горько плакал над больными, при достижении креста на вершине горы был убит.

В 1981 году Папа Иоанн Павел Второй во время посещения Фатимы был ранен ножом, и, по словам понтифика, он был спасен только Святой Девой. По просьбе Папы монахиня Лусия передала ему Казанскую икону Богородицы из фатимского храма.

Египетское чудо явления Пречистой Марии

О свидетельствах людей, видевших образ святой Матери на протяжении двух тысячелетий, можно написать тома. Это чудо видело много египтян. Маленькое селение Зейтун «прилепилось» к огромному Каиру, столице Египта, и так бы осталось мало кому известным в мире, если не явление Богоматери.

В этом селении церковь Пречистой Богоматери была построена в 1925 года, хотя арабы являются монофизитами, верящими только в Божественную природу Иисуса.

Одному из прихожан храма приснилась Святая Мария и пообещала явить себя через несколько десятилетий. Шел 1968 год, полдевятого вечера 2 апреля два мусульманина готовили свои повозки к новому дню, как дивный свет озарил купол храма и они увидели женщину, которую вначале приняли за лунатика или самоубийцу.

На свет сбежалось арабы, которые видели, как женщина склонилась над крестом, начала молиться, а потом парить то вверх, то вниз вокруг храма. Народ вскричал в один голос: «Пречистая Дева!», некоторые прихожане бросились к священнику домой. Айят Ибрагим в то время был настоятелем храма, и ему была дарована милость увидеть Святой Лик в сиянии золотисто - голубого цвета через открытое окно.

Чудо в Зейтуне

До августа 1969 года Пречистая дева дважды в неделю являла Свой Лик, об этом есть свидетельства более 350 тысяч людей.

Все, кто видел это чудо, получили исцеление. Сохранились даже снимки этого Божественного подарка Небес.

Югославия, Львов и снова Египет

Гора в Междугорье Югославии стала местом настоящего паломничества летом 1981 года, когда более 10 тысяч людей одновременно видели сияющий образ Богоматери, многие получили исцеление и ответы на свои молитвы.

Видения Девы Марии в Югославии

После этого Святую Деву видели только молодые люди, которым Она оставила послания, основной смысл их - Живите в мире, покайтесь, вернитесь к Богу в постах и молитвах! Некогда коммунистическая Югославия превратилась в христианскую страну.

Пасха 1985 года стала историческим событием в истории собора Святой Богородицы во Львове. Митрополит Иоанн проводил пасхальное служение, на нем присутствовали тысячи людей, во время которого внезапно одно из окон озарилось ярким сияющим светом, постепенно вырисовавшемся в образ Девы.

Испуганные, в то же время восхищенные, христиане стали громко возносить моления и песнопения Богородице. Этот же Лик был виден снаружи. Весть о чуде мгновенно распространилась по городу, к храму начал стекаться народ, который пыталась разогнать милиция.

Прекрасное видение сопровождалось и посланиями Девы Марии более 20 дней, в это время все присутствующие в том месте получили исцеления от болезней.

Чудеса и помощь Пречистой Девы в наши дни подтверждают свидетели событий начала сентября 2000 года, произошедшие снова в Египте.

Купол храма святого Марка, находящегося в городе Ликополисе еженощно озарялся Ликом Святой девы в сиянии стаи голубей. Яркий свет заливал близлежащие улицы и дома, что привело в замешательство власти города, увидевшие в чуде махинации православной церкви. После отключения города от электричества Божий свет продолжал озарять все вокруг, даря исцеление больным людям и калекам.

Чудеса в современном мире

В 1988 году Франция была потрясена чудесами излияния оливкового масла при каждой молитве Башама Афаша, работника одного из предпринимателей Франции. Во время подготовки к Успению Богородицы Башам убирал в домашней церкви, постоянно молясь. Вдруг работник услышал голос, говоривший о том, что ему дарована милость и дар, и в то же время по его рукам потекло масло.

Парижская церковь Святого Стефана была свидетельницей излияния масла, которое изливалось час.

По просьбе настоятеля жидкость была исследована учеными. В заключении они написали, что масло не имеет внешнего источника, и этому нет ни научного, ни логического объяснения.

Многие православные свидетельствуют об исцелениях, дарованных Богородицей через молитвы около Ее Святых Ликов:

• женщина после молитвы у иконы «Свеча Неугасимая» благополучно родила ребенка;
• другая прихожанка, Женя Сидякова, около той же иконы оставила свою палочку и ушла домой на здоровых ногах;

• Галя Марченко и Щедявина Нина, жительницы Москвы свидетельствуют об укреплении веры во время просветления иконы «Вратарница».

Невозможно в одной статье перечислить все чудеса и помощь, оказанную Святой Марией, просящим около Ее икон в настоящее время. Люди благодарят за такие чудеса:

• исцеление;
• обретение веры;
• возвращение без вести пропавшего;
• избавление от рака;
• освобождение от всех видов зависимостей;
• создание семьи;
• освобождение от бесплодия и многое другое.

Практически в каждом уголке земного шара в разное время Пречистая Дева являлась людям.

Название Святых Ликов Богоматери означают место ее появления, Почаевская, Иверская, Казанская, Владимирская, Грузинская, Иерусалимская, Ильинско - Черниговская и много других.

Называли иконы по чудесам, подаренным миру: Боголюбская , Взыскание погибших , Всецарица, Достойно Есть и другие, и каждая из них в свое подарила духовное чудо. Поныне Светлый Лик Богоматери приходит на помощь всем просящим с чистым сердцем и верой в душе.

Истинная вера, жизнь по законам Божьим творят чудеса, тогда в самые тяжелые минуты жизни помогает Бог, Отец, Сын, Дух Святой, и Богоматерь.

Чудо веры - явление Богородицы

1. Тайны и предостережения

А) Из проповеди о. Томислава Влашича в Пасхальное воскресенье
22 апреля 1984 года, Междугорье

ДЕСЯТЬ СЕКРЕТОВ

Все провидцы говорят, что они видели рай и чистилище, четверо из них видели ад, а две девочки молили Пресвятую Деву не показывать им ад, так как они боялись. Эти провидцы говорят, что с самого начала Пресвятая Дева сказала им, что Она доверит им десять секретов для всех людей. К настоящему моменту восемь секретов уже известны Вицке, десять Мирьяне и девять всем остальным.

Провидцы говорят, что эти десять секретов имеют отношение ко всему миру и последовательно связаны между собой. Имеются также и другие секреты, личные секреты для детей или для определенных людей, которые связаны с будущими событиями в мире. Среди десяти секретов есть обещание Пресвятой Девы оставить видимый знак на месте этих явлений в Междугорье.
Провидцы говорят, что они видели этот знак в видении. Он красив, постоянен и неразрушим. Он будет здесь в Междугорье для всего человечества и много чудес будет с ним связано. Пятеро детей знают дату, когда он появится. Все они подчеркивают, что период до появления знака является периодом милости и укрепления веры.

Мирьяна рассказывает еще кое-что об этих секретах и о будущем мира. С Рождества 1982 года ежедневно явления перестали посещать Мирьяну, так как в этот день она получила последний секрет, а также и даты, когда все эти секреты реализуются. В тот день Пресвятая Дева сказала: «Сейчас обращайся к Богу в вере, как и все другие люди. Я буду приходить к тебе в дни твоего рождения, а также тогда, когда тебе будет плохо в жизни». После этого Пресвятая Дева дважды появлялась перед ней в день рождения 18 марта 1983 и 1984 годов (Пресвятая Дева также являлась ей 25 августа и 13 сентября 1984 года). Мирьяна говорит, что перед тем, как появится видимый знак, мир узнает три секрета. Эти три секрета будут тремя предостережениями миру и будут раскрыты ей за три дня перед тем, как они наступят. Она скажет священнику, что должно произойти. После этих трех предупреждений появится видимый знак, и после этого знака, если мир не будет обращен, придет наказание. Мирьяна говорит, что наказание непременно будет, но оно может быть ослаблено.
Она говорит, что седьмой секрет уже отменен, так как много людей молилось и соблюдало посты, хотя этот секрет должен был быть очень тяжким и должен был быть ниспослан миру за его грехи.
Отсюда мы видим, что наказание может быть уменьшено епитимией, постом и молитвой. Вот почему Пресвятая Дева постоянно нас призывает: «Молитесь, поститесь и обращайтесь». Я спросил Мирьяну, долго ли придется ждать этого, на что она ответила, что для нее это случится очень скоро. Я не знаю, что значит очень скоро. Пройдут ли месяцы, годы, десятилетия. Я не знаю. Однако она сказала: «Этот период очень короткий». Тогда я задал ей еще один вопрос: «Что ты хочешь сказать сегодня миру?» Она ответила: «Обратиться как можно быстрее и открыть свои сердца Богу».

ВЕК САТАНЫ

У Мирьяны было особое видение 14 апреля 1982 года. Пока она ждала появления Пресвятой Девы, к ней явился сатана под обличьем Пресвятой Девы. Она пишет: «Он был безобразен, ужасно безобразен. Вы не можете себе представить, насколько безобразен, он почти убил меня своим взором, я почти потеряла сознание. Он сказал мне: “Ты должна оставить Бога и Пресвятую Деву, так как Они принесут тебе страдания, пойдем со мной, и я сделаю тебя счастливой в любви и в жизни”. Мое сердце кричало: “Нет, нет, нет”. Затем сатана исчез и появилась Пресвятая Дева со словами: “Мне жаль, что так случилось, но ты должна знать, что существует сатана: он просил Бога позволить ему испытать Церковь в течение определенного периода для того, чтобы попытаться уничтожить ее. Бог позволил ему властвовать один век, сказав: “Ты не сможешь ее уничтожить”. Век, в котором мы живем, принадлежит сатане. Когда тайны, которые Я тебе доверила, реализуются, его власть будет уничтожена. Сатана стал агрессивным, потому что он теряет свою власть. Он разбивает браки, ссорит священников, преследует людей, даже убивает их. Поэтому защитите себя молитвой, постом и прежде всего молясь все вместе. Возобновите применение святой воды, носите освященные и святые предметы, держите их в своих домах”».
Эксперты говорят, что это напоминает видение, которое было у папы Льва XIII, когда он видел в апокалиптическом видении, что Церковь атакуют демоны. После чего он ввел молитву, посвященную архангелу Михаилу, которая вплоть до недавнего II Ватиканского собора читалась священником после мессы. […]
С 7 января 1983 года Пресвятая Дева рассказала детям кое-какие эпизоды из Своей жизни. Она рассказывала Вицке каждый вечер историю Своей жизни, и все это будет опубликовано, когда Пресвятая Дева разрешит. С середины июля 1983 года Пресвятая Дева рассказывала Иванке о будущем мира. Все это будет записано девочкой и опубликовано, когда скажет Пресвятая Дева. Осенью были сообщены самые серьезные послания. В сентябре через Якова Пресвятая Дева сказала: «Я уже несколько раз говорила, что мир находится в опасности, возлюбите по-братски друг друга, больше молитесь и поститесь, чтобы вы смогли спастись».
Яков говорит, что это надо довести до каждого. Далее, 30 ноября 1983 года Пресвятая Дева велела Марии сказать священнику: «Вы должны донести до епископа и папы срочность и важность этих посланий ко всему человечеству». […]

ЛОЖНЫЕ И ИСТИННЫЕ ПРОРОЧЕСТВА

Некоторые люди, которые приходят сюда и слышат, что явления Пресвятой Девы на земле будут Ее последними явлениями, и слышат о секретах, пугаются и начинают говорить, что скоро будет война, какая-нибудь катастрофа или еще что-нибудь в таком роде. На это Пресвятая Дева отвечает: «Те, кто говорит, что такого-то числа, в таком-то году будет катастрофа, все они являются ложными пророками. Я всегда говорила: обращайтесь, обращайтесь, обращайтесь. Ваше будущее зависит от вашего обращения». Из этого мы можем судить о различии между истинными и ложными пророчествами, так как ложные пророчества всегда фаталистичны, тогда как библейские пророчества всегда условны: «Если бы Ниневия была бы обращена, она не была бы разрушена». Как видите, все зависит от нас, и по этой причине Пресвятая Дева всегда акцентирует внимание на послании мира, молитвы и поста <...> Пресвятая Дева говорит: «Не думайте о войнах, наказаниях, зле, потому что мысли о них уже ведут на эту тропу. Ваша задача - принять Божественный мир, жить в нем и распространять его». Отсюда мы видим, что имеется в виду под понятием «Мир». Это до конца положительная позиция. […] Пресвятая Дева повторяла несколько раз: «Ваша задача в том, чтобы принять Божественный мир, жить в нем и распространять его» (П.15-17).

Б) Из статьи о. Славко Барбарича «Что такое Меджугорье?..»

Не будем удивляться, что и здесь, так же как и в Фатиме, и других признанных и непризнанных местах, речь идет о тайнах. У многих это вызывает апокалиптическое настроение, сопровождаемое зачастую внутренним страхом и ожиданием каких-то катастроф. Таким образом, утрачивается существенный аспект надежды и активного взаимодействия с ней. […] Видящие знают смысл этих тайн. Каждый из них, по их словам, должен быть причащен к десяти тайнам.

Мирьяна и Иванка уже имеют на своем счету эти десять тайн и потому их откровения перестали быть ежедневными. Вицка, Мария, Яков и Иван имеют по девять тайн <…> Достоин внимания факт, что видящие живут, вообще не зная страха; единственная их забота - жить так, чтобы во всем следовать воззваниям. Из этого следует, что Матерь Божья является нам вовсе не для того, чтобы вселять в нас страх, а для того, чтобы по-матерински предостерегать нас и вести за руку к Иисусу.
Видящие утверждают, что Божья Матерь поведала им о Своей жизни и о будущих судьбах мира. Все это пока для нас недоступно, но когда-нибудь, если Божья Матерь позволит, все тексты будут переданы священнику. Так же произойдет со всеми тайнами, за исключением личных. Откровениям постоянно сопутствуют световые знамения - то на Крыжеваце, то на небе. Видящие утверждают, что это предвестия великого знамения, призванные укрепить нашу веру.

2. Небо и Земля
а) Из беседы ксендза Анджея Струса с Марией Павлович
9.02.1985

Госпожа говорила вам про ад?
Мария:
- Яков и Вицка видели ад, а я не захотела. Госпа говорит нам о чистилище. Она часто повторяет, что мы должны молиться за тех, кто попал в чистилище, потому что им нужна наша помощь. Она говорит также, что люди за свои грехи идут в ад и что мы должны как можно больше молиться за их исправление, чтобы они избежали ада.

* * *
Божья Матерь подтвердила, что дьявол существует и всегда поблизости, ища возможности погубить каждого. Все видящие видели рай и чистилище и только четверо видели ад. Двое девочек просили Божью Матерь избавить их от этого зрелища. Они сказали, что рай совершенно за пределами человеческого воображения и что ад ужасен и вечен. Божья Матерь сказала, что только немногие идут прямо в рай. Большинство людей пребывают в чистилище. Она добавила также, что сейчас много людей идет в ад за сексуальные грехи, и потому Она умоляла соблюдать святость брака (ЭМ.13).
* * *
«Мы идем к Богу в полном сознании: в сознании, которое имеем сейчас». «В момент смерти мы осознаем отделение души от тела. Неправильно учить людей тому, что мы рождаемся много раз. Мы рождаемся лишь раз. Тело, порожденное материей, разлагается естественным способом после смерти. Человек обретает преображенное тело. Вы должны готовиться к смерти. Реинкарнация - это чистая выдумка людей» (END.19).

«Выбирайте (решайтесь на) рай». «Дорогие дети, решайтесь и верьте, что Бог отдает вам Себя во всей Своей полноте. Вы призваны и должны ответить Небесному Отцу. Молитесь, ибо в молитве каждый из вас сможет обрести совершенство любви». «Немногие попадают прямо на Небо». «Человек, который в своей жизни совершил много зла, может попасть на Небо, если исповедуется и будет сожалеть о том, что сделал, и если причастится в конце жизни» (END.17).
«В чистилище есть разные уровни: в самом низу те, кто наиболее близок аду, а затем по восходящей располагаются сферы, которые все более и более приближаются к Небу».

«Молитесь каждый день о душах чистилища. Каждый человек нуждается в молитвах и в милости, дабы прийти к Богу и к Любви Божьей. Молясь о них, вы приобретете, дорогие дети, новых заступников, которые в вашей жизни будут вам помогать понять, что ни одна вещь на этой земле не важна для вас. Вы должны только стремиться к Небу».

«В чистилище много душ, которые там уже давно, так как никто о них не молится». «Самое большое количество душ покидает чистилище не в день поминовения всех усопших, а на Рождество. В некоторых случаях, с разрешения Бога, некоторые души разными способами дают почувствовать близким, оставшимся на земле, свое присутствие. Это позволяет напомнить людям о существовании чистилища и о необходимости молиться Богу, который справедлив, но добр». «Большинство душ попадает в чистилище».
«Многие попадают в ад». «Люди, попадающие в ад, не желают слушать Бога и больше не хотят и не могут получить от Него никакой милости. Они не раскаиваются. Они не переставая кощунствуют и богохульствуют. Они выбрали жизнь в аду, и у них даже не появляется мысли о том, чтобы его покинуть. Господь дал каждому свободную волю». «В аду все страдают в равной мере». «У душ, которые в аду, нет никакой возможности улучшить свое положение» (END.17).
* * *
«Бог не делает различий между людьми. Религия не может разделять людей. Вы должны уважать каждого человека в его вере, вы не должны презирать его из-за его убеждений» (END.13).
«Вы сами разделились на земле. Мусульмане и православные на тех же основаниях, что и католики, равны перед Моим Сыном и передо Мной». «Вы все Мои дети. Конечно, все религии не равны между собой, но все люди равны перед Богом. Не достаточно просто принадлежать Католической церкви, чтобы спастись; надо следовать Заповедям Божьим и своей совести». «Не принадлежащие католической конфессии не становятся от этого в меньшей степени созданиями, сотворенными по образу Божьему и призванными вернуться однажды в дом Отца». «Спасение даровано всем без исключения. Осуждены лишь те, кто сознательно отвергает Бога» (END-21).

Русскому читателю, может быть, особенно интересно будет узнать, что в октябре 1981 года Богородица ответила на вопрос о судьбах Востока и Запада. И в этом ответе, содержавшем ту характеристику западной цивилизации «без Бога», которую мы уже цитировали, были и такие слова: «Россия станет страной, где слава Бога будет наибольшей» (ПМ.15).

Вступление.

Какая великая благодать связана с явлениями Пресвятой Девы! Озаряется все кругом, сердца и души облагоухаются мирровыми ароматами... Дивные дары и милости открываются Сокровищницей Небесной.
При великом множестве явлений Божией Матери мы почти ничего о них не знаем, поскольку цензурированные летописи сводятся в основном к благословению на строительство храмов и явлениям икон. Истинного описания явления, живого образа Божией Матери нет. Ничего не говорится о Ее посланиях, о живых знамениях, об открываемых Ею тайнах. Между тем, Царица несет образ небесной церкви. Она - врата вечности. И каждое из Ее явлений, будь то великое в огненной славе, наподобие почаевского (XIV век) и соловецких (30-е годы XX столетия), или частное; целительное, или освободительное от набега врагов, несет таинственный смысл, подлежащий осознанию.

Можно сказать, Владычица Небесная неотступно на Святой Руси. Имена Ее не сходят с уст русского народа. Она - горящая Свеча, возжженная в сердцах миллионов. Помимо храмовых служб, в простонародье бытует обращение к Пресвятой Деве при неизлечимых болезнях, хворобах, в опасностях и немощах. Народ навык взывать к Пресвятой Богородице, как к своей Матери, Заступнице теплой. Из уст в уста передают сказания о Ее помощи простым крестьянам и девицам. К Ней взывают как к справедливой и грозной Судие, как к милосердной Матери. Она извечный для российского народа женственный образ Божества.

Бл. Иоанн, 1997 г.

XII в.

1131 - 1395 гг. Россия, Вышгород - Москва. Владимирская икона Божией Матери

Явления Божией Матери в России датируются от Ее земных дней, от написания апостолом Лукой первой Ее иконы, именуемой Владимирской. В осенении свыше богодухновенный апостол, получив дар первого в Христовой церкви иконописца, тридневно начертал на доске видимый им духовными очами лик Пресвятой Девы.
Богоматерь, как повествует житие святого евангелиста Луки, при виде иконы воспела Величальную: "Отныне будут ублажать Меня все роды". И прибавила: "Благодать Рождшегося от Меня и Моя да пребудет с сей иконою во веки. Мой покров и благодатное заступничество обретут все, кто будет призывать Мою помощь, молясь перед иконами с Моим изображением. Господь пошлет им неизреченные милости и щедроты из Царства Своего".
Благословив апостола, Царица показала ему иконостас небесного Иерусалима с несчетными (более двух тысяч!) Ее изображениями. А затем начертала судьбу иконы и чудеса от нее в Иерусалиме и Константинополе, Вышгороде и Владимире и торжество Пресвятой Богородицы на Руси. "Я приду с этим образом на Русь Святую и явлю многие чудеса и знамения покрова на сей дивной земле, посвященной Мне от века", - добавила Матерь Божия, подробно раскрывая святому апостолу многие тайны страны, которую Она назвала Святою Русью, Своим домом и уделом. Подобно иконе Владимирской, послужившей прообразом всех будущих изображений Пресвятой Девы, и этот Ее диалог с апостолом Лукой можно назвать прообразовательным для исторических судеб России.

До середины V века икона благоухала в Иерусалиме, в храме, воздвигнутом в честь нее. Неоднократное мироточение, особенно во дни скорбей, привлекало внимание тысяч паломников.
При императоре Феодосии Младшем Владычица Небесная явилась одному послушному монаху и просила передать патриарху и церковным властям, чтобы икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь, откуда в начале XII века была она принесена в дар великому князю Юрию Долгорукому и поставлена в девичьем монастыре города Вышгорода.
Вскоре по перенесении иконы начались от нее многие чудеса. Владимирская Богоматерь стояла преображающейся над храмом. Ее видели десятки клириков, прихожан и паломников. Лица сестер от присутствия Пренебесной Госпожи просияли дивной благодатью. Земной порядок, а с ним личные грехи и тяжкие родовые чаши отступили. Неоднократно икона сходила со своего места и стояла в воздухах храма. Исходящее от нее ослепительное сияние было таково, что приходилось прекращать богослужение. Икону водворяли на место, но наутро она опять стояла на воздухах и преображалась, как бы являя образ преображения Святой Руси. Явлением народу в храме Пресвятая Дева давала знать, что желает оказать влияние на судьбы России и что время Ее пребывания в Вышгородском женском монастыре исчерпано.

Андрей Боголюбский.

Слух о чудесах дошел до Вышгородского князя Андрея, сына Юрия Долгорукого, изумительно почитавшего Пресвятую Деву и всегда призывавшего Ее. Узнав о преображении Царицы в воздухах обители, князь посетил женский монастырь. Сияние иконы во время его паломничества умалилось ровно настолько, чтобы князь мог увидеть умиленный образ Пресвятой Владычицы, смотрящей на него с любовью и, казалось, что-то говорящей. Внутренним слухом князь услышал: "Возьми сей образ Мой и перенеси в суздальскую землю".
С великими предосторожностями Андрей Боголюбский перенес кивот с чудотворной иконой и поставил в специально для него сооруженный ковчег, запряженный лошадьми. Когда торжественный кортеж, прошествовав через Владимир, находился в 10 верстах ниже его по течению р.Клязьмы, лошади внезапно остановились как вкопанные. Их переменили, но и новые не могли тронуться с места. Князь Андрей сошел со своего коня, поцеловал Владимирскую землю и вознес руки в молитве к Пресвятой Деве. Слезы текли по его щекам.
Богородица явилась ему со свитком. Богоматерь стояла на белом облаке, сонмы русских святых были обращены к Ней с протянутыми руками. Юродивые, пещерники, князья, апостолы - весь свет солнечного православия взирал на Первообразную. Богоматерь же простирала с неба белый свиток.
С неизъяснимой любовью обратила взор Свой Богородица на князя, как на Своего возлюбленного сына. "Что означает свиток сей?" - спросил Андрей Боголюбский у Пресвятой Девы. Уста Пречистой зашевелились, и внутренним слухом князь услышал Ее царственный нежный голос: "Сие скрижаль от книги жизни. В ней имена всех святых, прославленных в церкви, тайна спасения, имена любящих Меня и прибегающих к Моему заступничеству".
Князь Андрей созерцал нечто невиданное: свиток в руках Пресвятой Девы раскрывался и изменялся по форме. Святые вчитывались в его начертания. А Богоматерь не отводила взора от лика Христа на небесах. На свитке, как на экране, изображалось слово Господа - живое спасительное слово. Святые тотчас его читали. Затем написанное стиралось и начертались имена тех, о ком молились святые. Богоматерь преподносила этот свиток с именами тех, кого Она брала под Свой покров, Господу, просила о Его милостях. И тогда уже Господь читал по свитку.
Преблаженная хартия в руках Пресвятой Девы, представляла тайну Святой Руси от начала до свершения времен - страницу книги жизни, низведенную с небес. Великие учителя церкви, святые, виденные князем, принадлежали к небесной торжествующей церкви. Владимирская икона в доступном тому времени образе явила то, что совершается на небесах: Богоматерь, живая скрижаль Бога-Слово, запечатляет тайны в книге жизни, читаемые святыми торжествующей церкви. Чудный удел посвященных Пресвятой Деве и созерцал возлюбленное Ее чадо Вышгородский князь Андрей.
"Воздвигни на сем месте храм в честь Моего Непорочного Зачатия (позднее, в период отвержения церковными властями учения о Непорочном Зачатии переписано как "Рождества"). Я буду оказывать Свой покров всем, кто исповедует Меня своей Непорочной Матерью". Место нарекли Боголюбовым и вскоре поставили там церковь. Явление Богоматери Андрею запечатлено по его повелению иконой Боголюбской Божией Матери со свитком, помещенной в эту новую белокаменную церковь. Для Владимирской же иконы был построен Владимирский Успенский Собор.
Богоматерь открыла князю Андрею тайну Святой Руси. "Я от века Покровительница Святой Руси, - сказала Богоматерь, - которая созиждена по Моему образу, Вечной Девы. Пока Россия будет поклоняться Пресвятой Деве, Матери Христа, приснодевственная Ее красота будет отражать все стрелы вражии: варваров, бедствия и всякое бесчестие. Как только прекратится поклонение Мне как новому Творению, как Победительнице дьявола, как могущественной Деве, Россия потеряет силу и будет ввергнута во тьму ".
Неподалеку Пресвятая Дева просила воздвигнуть и Зачатьевский монастырь для прославления важнейшей Ее ипостаси - Непорочного Зачатия.
Заступничество Богоматери через Владимирскую сказывалась неслыханное число раз. Она оставалась невредимой при пожаре 1185 года во Владимире, избавляла народ от моровой язвы, а владимирскую землю объявила уделом (престолом) Своего Непорочного Зачатия, первопрес­тольной столицей Своего сияющего девства.

В наиболее испытующие времена Владычица Небесная являлась как Жена Облеченная в Солнце. Порой Она была в воинских латах, и в руках Ее был неотразимый меч. В другой раз Она открывалась в свите благочестивых дев и иноков. Но всегда Богоматерь была воодушевлена силою Божией и неотразимо великолепна. Ее облик запечатлевал сияние славы и торжества Божия. Являя могущество Святой Руси, Царица Небесная одним образом Своим сокрушала самые злодейские планы врагов. Таких Ее явлений, известных нам, можно насчитать десятки. Сотни и тысячи их остались не запечатленными историей.
В 1395 году кровавый Тамерлан, опустошивший Европу, вынужден был отступить от России, когда Богоматерь явилась ему во сне в образе благолепной и могущественной Жены Облеченной в Солнце с тьмами молниеобразных воинов Илии и Эноха, устремленных на него во всеоружии славы Божией. Предводительница воинств Саваофовых грозным перстом указывала монгольскому завоевателю и его диким ордам путь прочь от России. Лучники Ее свиты грозили пустить град стрел и превратить непобедимую армию Тамерлана в прах. Указующий перст и ангелы, виденные Тамерланом, были столь грозны, что завоеватель не посмел противиться.
В 1514 г. Пресвятая Дева отпугнула татарского хана Махмата Гирея с помощью великого воинства Илии и Эноха, шедшего за Ней по городской стене. В другой раз является Она в окружении благочестивых дев и иноков. В XVIII веке переносит по воздухам крестьянина Федота Обухова, сбившегося с пути и оказавшегося на краю пропасти во время страшной зимней вьюги. Вот Она исцеляет от паралича благочестивую дочь разорившихся дворян, бесполезно потративших состояние на лучших врачей Европы...

Новгород. Икона Знамение

В XII веке Пресвятая Дева Знамение, преобразившись над городскою стеной, спасла новгородцев от опустошительного набега их врагов. Небольшая по размеру икона Знамение, поставленная на городскую стену, внезапно стала расти и преобразилась в великую Богородицу-Заступницу, Солнечную Госпожу. Икона источала слезы. Ее неотразимый лик привел врагов в замешательство. Благочестивый архиепископ Иоанн Новгородский, сняв фелонь, стал собирать слезы Богоматери, а потом сказал: Царица дает нам знамение, что молится об избавлении города от осады. Тотчас осаждавшие в страхе бросились в бегство.

XIII в.

1260г. Кострома. Феодоровская икона Божией Матери

Вот в 1239 году накануне чудесного обретения иконы на сосне близ речки Запрудни костромичи видят, как похожий на великомученика Федора (отсюда ее именование Феодоровской) Стратилата князь в богатой воинской одежде везет Ее по городу. Вот в 1260 году князь Костромской против подступивших татар выходит с Феодоровской иконой. При появлении Богоматерней иконы враги, пораженные и ослепленные необыкновенным сиянием вокруг нее, обращаются в бегство.
Через триста лет к той же Федоровской о заступничестве молится Марфа Романова, прося благословить ее юного сына Михаила Федоровича на российский престол, потрясаемый поляками. И Богоматерь делает так, что уже на следующий день князь Михаил избирается на престол Российский.

Киево-Печерская лавра

Предание Патерика. В XIII в. трех бедных монахов-аскетов в рваных ризах Пресвятая Дева по Своем явлении облекает в бархатные подрясники с неземной росписью и открывается под именем «Я Мать нищих и сирот, чающих неизреченных богатств Моего Божественного Сына». Во время усердных монашеских молитв в Киево-Печерской лавре огненное облако божественного света стоит, как купина. По ночам сияет оно столь ясно, что сами собой зажигаются и гаснут свечи: в них отпадает нужда. А над облаком в ярчайшем ослепительном свете видят преображающуюся Жену.
К концу XIII века на княжеские средства строят скудный лазарет при Киево-Печерской лавре, подобие современного хосписа, где оказывают минимальную медицинскую, а больше духовную помощь болящим монахам и странникам. Ухода за немоществующими почти никакого. Помещают сюда больше для молитв к Пресвятой Богородице. Умирающие настроены на псалтырь, церковную молитву и призывание на помощь Пречистой Девы. Сама Владычица Небесная несчетное число раз приходит к болящим, неся в руках небесные масла, сосуды, таинственные воды, травы неземного происхождения и целительные цветы.
На вопрос испытывающих нестерпимые и безутешные скорби (а им и является Царица) Она отвечает: «Я радость всех скорбящих на земле. Я прихожу утешить сирот в часы скорби и возвестить им о неизреченных благах, приготовленным для них Моим Божественным Сыном». В другой раз: «Я прихожу явить Свою материнскую милость и заступничество Моим детям».
На вопрос: «Какой удел ожидает нас, Владычица?» - «Спросит за грехи, но милость Его неизъяснима, и Мое заступничество во многом определяет окончательный удел».
Монахи и привратники видят Ее в вечернем лунном свете запечатленной на стене над умирающими. Божественная Посетительница источает Свои милости и собеседует скорбящим, кому уже никто не может помочь. О чем говорит Она и какими словами утешает? Сподобившиеся небесного посещения уносят в вечность Ее слова и тайны. Но на земле остается память о посещении Ею Елизаветы и ее богодухновенное: «Кто я, чтобы Матерь Господа моего пришла ко мне?»
Этот евангельский стих в восхищенном восторге повторяли истерзан­ные скорбями странники земли, нашедшие последний час свой в сирот­ском лазарете Киево-Печерской. По молитвам дивных старцев и мона­хов Владычица Небесная приходила к их одру, украшала благоуханными лилиями, розами, полевыми цветами.

1212г. Россия, Чернигов-Суздаль св.Евфросиния Суздальская

Матерь Непорочное Зачатие приходит к благочестивому черниговскому князю Михаилу и его супруге на ночной молитве. Князь и княгиня молятся о даровании им потомства. Царица Небесная удостаивает явления многослезного черниговского князя. «Радуйся, чадо, твоя усердная молитва услышана. Дерзайте и впредь в молитве. Вот вам знамение», - Пресвятая Дева открыла украшенный жемчугами ларец и вручила князю Михаилу узелок с ладаном и указала воскадить им весь дом. По княжеским покоям разнеслись ароматы Царствия, десятки запахов, каких не было на земле. Владычица Российская вручила им ладан неземной. И благоверные князь и княгиня повторяли: «Сподобились мы пребыть в чертоге брачном».
На вопрос, что означает этот ладан, при втором явлении Царица ответила: «Благоухания предызображают жизнь святых в Царстве Моего Божественного Сына».
После неоднократного воскаждения небесным ладаном молитва становилась созерцательной. Князь и его слуги возносились духом и, казалось, плотью на небеса. Княгиня просила беречь ладан, но к удивлению ее и князя его количество не уменьшалось, а благоухание от него продолжалось во все время молитвы и надолго после нее.
Во втором явлении Богоматерь преподнесла из рук Своих белую голубицу, символ девства и Духа Святого. «Владычица Небесная, за что Ты удостаиваешь нас милостей Своих: ладан от брачного чертога, голубица с белыми крыльями, знак Святого Духа, избраннические масла?»
«Радуйтесь, чада Мои, - сказала при третьем явлении с преподобными Антонием и Феодосием Владычица Небесная. - Оба знамения были даны вам в знак того, что у вас родится дочь и наречете ее Феодула. Станет она честным сосудом Духа Святого и будет сопричтена к лику девственниц, служительниц Моих при Ризположенском Суздальском монастыре. Я сохраню ее как зеницу ока и приготовлю на брак Сыну Моему. Духом Святым исполнится девственная Феодула и много примет радости в скорбях еще в веке сем». Чудесная история с черниговским князем Михаилом словно повторяет непорочное зачатие Пресвятой Девы от Иоакима и Анны. Феодула в детстве посвящается родителями Пресвятой Деве. Любит посещения храма и молитву.
Девочка подрастает, и память о чудесном явлении постепенно сглаживается. Пятнадцатилетнюю отроковицу сватают молодому Суздальскому князю Мине. И с Черниговскою княжной дивным образом повторяется история Пресвятой Девы, когда Ее по истечении срока желали выдать замуж. Феодула в слезах молится к Пресвятой Деве. «Владычица Небесная, разве Ты не обещала хранить мое девство? Разве дорогие родители мои не принесли по рождении моем обеты посвящения?» - «Чти отца и мать, не противься родителям, - ответила Пресвятая Дева, явившись ей. - Не теряй веры и не бойся. Смущение да не коснется твоего сердца. Брака не будет. Я вразумлю твоих родителей. Чти их и не сомневайся в предуготованном тебе».
Уже снарядили брачную процессию. С потупленным взором в окружении подруг Феодула невестой направилась в Суздаль, не прекращая молитв к Пресвятой Богородице, когда уже в пути узнала, что Суздальский князь Мина внезапно скончался. В слезах обратилась она к родителям своим с просьбой благословить ее постричься в Ризоположенском монастыре Пресвятой Девы. И престарелые родители в глубоком умилении дали согласие, прославляя милость Пресвятой Девы. Так хотелось благочестивому князю иметь наследника и наследницу, но что может быть прекраснее следования воле Божией?
А бывшая княжна по истечении срока становится игуменьей Евфросинией и удостаивается великой старческой благодати. Послушницы души не чают в ней, и часами мать-наставница беседует с ними о Пресвятой Богородице, о непорочном Ее зачатии, о евангельских чудесах. Из уст блаженной старицы сладкое повествование звучит так, как если бы она лично была знакома с Пресвятой Девой.
Как пророчица и престарелая праведница, Евфросиния Суздальская обличала монахов в нерадении о молитве, в приражениях духа мира, мамоны, чревобесия и других мерзостях. «Отцы наши не исполняют своей миссии молиться о грешниках, не печалятся о Суздальской земле. Великий гнев Господень прольется по вине церкви. Не слышат Пресвятую Богородицу, просящую о чистоте и молитве».
Незадолго до кончины Евфросинии Суздальской Богоматерь явилась ей и предрекла, что город постигнет великое землетрясение, знак гнева Божия на его жителей и монахов. Старица не преминула сообщить об этом руководству монастыря. «По грехам нашим великая беда придет на Суздаль. И не тщитесь тогда искать помощи святых и молитв Пресвятой Богородицы, если не станете каяться и просить о милости Бога».
Пророчество Евфросинии привело в замешательство суздальских иерархов. В тот же день во время Трисвятого на литургии в соборном храме затряслась и треснула земля и сквозь зияющие трещины раздался вопль адских чудовищ и вопль тысяч душ. Ужас объял жителей Суздаля. Гигантское серое облако заволокло небо и покрыло город тьмой. Падая во мраке, бежали жители вслепую, кто в храм, кто куда глаза глядят, спасаясь от бедствия. Ужасные крики усиливались, пока не перешли в сплошную симфонию страха и отчаяния. В Соборе в кромешной тьме раздавались чьи-то тихие голоса: «Пресвятая Богородица, спаси нас». Наконец, молитва в храме остановилась, и настала гнетущая тишина, точно собор провалился под землю.
Покой сохраняла единственно преподобная Евфросиния. Озаренная Духом Святым, восхищенно смотрела в небо и повторяла: «Кайтесь, и Господь простит. Сколько было предупреждений о покаянии, и не были услышаны. И вот, бедствия пришли». - «Каемся, Владычица Небесная», - падая на колени здесь же, говорили десятки.
Вокруг преподобной стояло облако света, и ни одного из притекших к ней не коснулось бедствие. «Вижу небо отверстым и в невечернем свете Сына Божия, а пред Ним Пречистую Матерь со святыми угодниками. Будем вместе молиться, да пощадит Господь град наш и прекратится бедствие».
Внезапно по молитвам преподобной смрадное черное облако рассеялось. На небесах обрисовался чудный храм, над которым стояла Жена в одежде русской княгини с золотым жезлом и Богомладенцем на руках. Землетрясение прекратилось.

XIV век

Татарский князь Чет отличался смиренным целомудренным нравом и благоговейным отношением к православным святыням. Возвращаясь из Москвы в Орду, проезжал он через Кострому, когда внезапно его разбил паралич, и начались внутренние болезни. Владычица Небесная явилась ему в час крайнего смятения, почти агании со словами: «Я Мать русского Бога. Я исцелю тебя в знак того, что Моя милость простирается на всех праведных жителей земли». Явление Царицы Небесной сопровождали апостол Филипп и священномученик Ипатий.
Исцеленный татарский хан после явления Пресвятой Богородицы тайно носил с собой Ее икону, заказанную в им же построенном в Ипатьевском приделе храма в честь Живоначальной Троицы.

Около 1385 года преподобный Сергий Радонежский удостаивается видеть Царицу Небесную. Богородица является ему с Иоанном и Петром и, коснувшись его, говорит: «Не бойся. Твоя молитва услышана. Я окажу попечение о тебе и о твоих учениках: от тебя пойдет род девственных молитвенников о Святой Руси».
Царица показала, как будет искушать его монахов дьявол, сколько им придется претерпеть бед. Но обещала преподобному Сергию создать новый род монашеского подвижничества, идущий под Ее прямым покровом и водительством, обетовала Свой неотступный покров и милость над ним. «Пока Я буду находиться над твоей обителью, лукавый не посмеет ничего сделать с твоими подопечными».
Преподобный Сергий пекся о состоянии монашества и просил в молитвах Пресвятую Деву, чтобы Она стала их личной покровительницей и преподнесла образы достойной молитвы и аскетического подвизания. «Чего хочешь Ты, Пресвятая Госпожа? Как угодить Господу? Как сохранить чистоту молитвы, умную молитву, созерцание? Как не поддаться искушениям мира сего?» Так вопрошал преподобный Сергий Владычицу Небесную. Ему казалось, он не имеет никаких образов духовного делания и служения Богу. Преподобный находился в состоянии глубокого кризиса, когда Пресвятая Дева явилась ему и преподнесла благодатный образ монашества, повторив, что Сергий станет отцом нового святорусского монашества. Монашество Сергиево-Радонежской школы, говорила Царица, просияет созерцательной умной молитвой и неотмирскостью. Над монастырем будет стоять особый покров, и дьявол не посмеет коснуться монахов Сергиевской школы. Она Сама, Владычица Афонская, сделает Сергиеву обитель благодатной, по образу Киево-Печерской лавры, но уже, соответственно другим обстоятельствам. Монахи будут больше подвизаться в скитах и затворе.
«Радуйтесь, воцарился Господь», - пели ангелы псалом по Ее явлении.
Царица Небесная указала преподобному Сергию места для строительства монашеских скитов, благословляя смело оставлять монастыри, пораженные духом мира, где святости достичь невозможно.
Как благодарил преподобный Сергий за помощь Владычицу Небесную за преподнесенные Ею из вечности образы совершенной святости! «Век сей прейдет, - говорила Заступница Российская, - а обитель твоя сохранится. Ее не коснется зло, хотя дьявол будет преследовать твоих братьев по пятам».
В одном из явлений преподобному Сергию Царица Небесная показала множество золотых венцов. Они плыли по небу, подобно парадному шествию. Под ними сияли дивные лики преподобных. То был Собор Сергия Радонежского.

Монах Лазарь Муромский (XIV в.) в предсмертном завещании рассказал о явлениях Солнечной Жены на до того необитаемой Почаевской горе. Преподобный Лазарь описывал, как Пречистая в огненных лучах стояла над Почаевом, и святые мужи небесной церкви подходили к Ней под благословение с молитвой, кланялись и внимали Ее премудрым советам. Камень запечатлел след Ее правой стопы и источил воду. Поныне на Святой Горке в Почаеве на камне близ источника сохранился благоуханный отпечаток стопы Пресвятой Богородицы.

Богородица Грузинская

Слепенький и глухонький монах по имени Питирим, оставленный монастырскими врачами и влачивший жалкое существование, вышел из своей кельи, когда внезапно был озарен солнечным сиянием. Богоматерь в херувимской славе спустилась с колесницы и помазала его глаза и уши, после чего бедный Питирим прозрел и стал слышать. Весть об исцелении полузабытого и презираемого старца произвела ошеломляющее действие на игумена и братию. Узнав подробности чуда, иноки прославили Владычицу небесную, именуемую Грузинской.

1641г. Нижний Новгород - Москва. Россия

Среди несчетных случаев явлений Божией Матери, сопровождавшихся исцелениями и чудесами, выделяется следующий.
Один малоизвестный нижегородский живописец нетрадиционной школы (его имя оставалось в тени из-за того, что официальная церковь не признавала за ним школы и мастерства) изумительным сердцем написал по вдохновению свыше икону Божией Матери Страстной. Икона оставалась в его доме. Хотя она и почиталась местным священником, места в храме ей не находилось.
Явившись тяжело больной дочери купца Екатерине, Богоматерь призвала ее к истинному покаянию. "Не ожидай полного исцеления, пока ты не осознаешь грехи, за которые Бог попустил твое страдание, и соверши почитание Страстного образа". - "А как должна почитать я Твой Страстной образ?" - спросила, приподнявшись с постели, Екатерина и почувствовала, как силы вливаются в ее омертвевшую плоть. Пресвятая Дева объяснила значение Своего страстного.
- Почему богословы ограничиваются одним только внешним? Почему они придают такое значение догматам? Православие привлекло бы внимание много большего числа душ, если бы праведному народу и монашествующим были открыты Мои посвящения в страстное.
- Что я должна сделать, чтобы совершить должное почитание этого образа?
- Проси иконописца Григория передать тебе образ Страстной. Для начала не отводи от него взора и призывай Мое имя "Страстная Богоматерь", и тебе откроется то, что мало кому известно. Этот образ не просто икона. Всмотрись в глубину. По четыре стороны его стоят евангелисты: Матфей, Марк, Иоанн и Лука. Иоанн расскажет тебе Евангелие Cтрастей. Я хочу, чтобы мир знал о пережитом Мною при распятии Господа. Существующие православные акафисты о Божией Матери, предстоящей Голгофе, преподносят только одну из множества возможных картин и далеки от достоверности, - объяснила Божия Матерь. - Я источила особую любовь и как бы запечатлела Свое Непорочное Сердце на этой иконе. Всматривайся в нее, вчитывайся, как в живую книгу. И Дух Святой откроет тебе то, что неизвестно знаменитым богословам.
По мере вхождения в Мое страстное и сопричастие ему ты исцелишься, Екатерина.
Однако Божия Матерь не обещала ей полного избавления от скорбей. Она говорила Екатерине:
"Стань апостолом Моего Страстного образа! Я исцеляю тебя для того, чтобы ты горела любовью ко Христу. Иди и научи народ российский о том, что ты слышала от Меня. Пусть узнают тайну Пресвятой Богородицы, о том что Я пережила, каких великих помазаний сподобил Меня Господь".
После явления Божией Матери Екатерина стала горячей благовестницей юродивой среди простого народа. Она обращалась к священникам, богословам, истолковывая им смысл образа Страстной Богородицы. Ее подвергали гонениям и осмеяниям. Богословы высокомерно отвергали ее видения, называя ее сумасбродной еретичкой и не видя "логики" и "последовательности" в ее словах.
Екатерина не переставала удивляться, насколько далек образ Богоматери в сознании церкви и народа от того, каким открылся он ей после явления Пречистой Девы. По сути, Богоматерь явила этой русской немощной девушке тайны Пиккарреты, Эммерих, Марии Валторты. Но, как и следовало ожидать, официальная церковь их отвергла, и тайны остались предметом благоговейного устного предания среди истинно верующих.
"Я не просто сострадала Господу или желала броситься на Крест, чтобы распяться вместе с Ним. - говорила Богоматерь. - Я была посвящена в великие тайны крестных помазаний. После Вознесения Господа Я провела шестнадцать лет на земле уже в других телах, исполненная духовности, какой не знала в земные дни Господа".
Пречистая объяснила явление иконы Страстной. Шестнадцать лет после завершения служения Господа Она как бы усваивала и переживала то, что познал Ее Сын. Спаситель оставил Ее на земле, объясняя, что не сможет взять Ее в Свой удел и посадить Ее одесную Себя, пока Пренепорочная Дева не будет посвящена в высшие тайны креста и тем самым не усвоит опытно уставы Царствия.
Богоматерь сказала Екатерине, что эти тайны превосходят даже премудрость, открытую высшим ангельским чинам, столь они значительны. И обещала посвятить в них тех, кто совершит поклонение Ее Страстному образу.

На Ее страстной иконе (размером примерно 40 x 25 см) Пречистая была изображена наподобие Умиленной: склоненная глава и скрещенные на груди руки, несколько воздетый взор (читающий икону также невольно воздевает взор), но с пронзенным сердцем. Над Ней Распятие, копье и палка с оцетом, поднесенная Ему на Кресте.
Богоматерь учила читать икону, вчитываться в нее. Она говорила: как иллюстрации помогают образно увидеть и глубже прочесть содержание книги, так и Ее живые иконы могут быть рассмотрены как иллюстрации превечного Евангелия. Всматриваясь в них, можно прочесть то, чего не найдешь даже у премудрых богословов. Смысл явления иконы не только в изображении, но и в уразумении того, что страстные помазания, переживания и состояния Пресвятой Девы оказались за скобками убогих догматических прений и измышлений, что умалило образ Господа, сделало примитивным и схематичным образ веры. Божия Матерь хотела, чтобы через почитание Страстного образа России, священству и истинно верующим вернулась Ее любовь ко Господу, чтобы вера стала живой.
По желанию царя Михаила Федоровича 13 августа 1641 г. икона была перенесена в Москву и на месте встречи иконы у Тверских ворот поставлен впоследствии Страстной монастырь.

Образ Богородицы - "Нечаянная Радость"

Трудно представить явление более поучительное и богородичное. Любимейший образ российского народа – Нечаянная Радость. Когда придет Она на помощь? Никто не знает: Нечаянная Радость. Святитель Дмитрий Ростовский в книге своей "Руно Орошенное" рассказывает о Ней.
Некий разбойник, отчаянно блудивший и неспособный превозмочь грех, не терял веры в Пресвятую Богородицу и творил Ей Богородичное правило, нечто наподобие ста пятидесяти "Радуйся, Мария". Вдумчиво смотрел он на образ Пресвятой Девы во время молитвы, видел Ее скорбный и суровый лик, но ничего не мог сделать с собой. Совесть его угнетала, но оправдывая себя, сквернодействовал. Однажды в полубес­памятстве со слезами на глазах, юноша взмолился к Пресвятой Деве: "Радуйся, Благодатная!" И внезапно услышал он некий таинственный лязг, как бы скрежет металла и треск дерева, и напал на него страх. И вот видит: перед лицом его движется образ Пресвятой Богородицы, и Богоматерь предстает ему живая с Сыном Божиим на руках. Пелены и одежды Господа обагрены кровью, язвы на руках Его, ногах и в боку, и из них потоками струится кровь, как на кресте.
При виде Богоматери и Младенца, вышедших к нему из иконы, он упал на колени и спросил: "О Госпожа, почему мучается Младенец на Твоих руках?" Богородица ответила ему: "Ты и другие христиане своими грехами распинаете Сына Моего, как в Иудее. Ежедневно просите вы о прощении грехов и продолжаете грешить, как наихудшие из язычников".
Блудник, стоя на коленях, зарыдал: "Помилуй меня, Матерь милосердная!" Но Владычица Небесная, глядя на него, строго сказала: "Вы, христиане, называете меня Матерью милосердною, а сами оскорбляете и огорчаете Меня своими делами. Вы посещаете храмы и причащаетесь из рук священников, а греховные чаши отягощаются непосильным бременем, и адские пропасти зияют о вас, призывающих Имя Мое!"
"Нет, Владычица! – в исступлении завопил блудник, – Нет! Ты одна моя надежда и прибежище, Милостивая! Умоли за меня Сына Твоего и моего Творца!"
Преблагословенная Дева молча воздела руки и стала молиться: "Благоутробный Сын Мой, любви Моей ради помилуй несчастного сего блудника!" Господь, истекающий кровью, поднял премудрую свою головочку и отвечал Ей: "Не прогневайся, Мать Моя, но на сей раз Я не послушаю Тебя. И Я молился к Отцу, да минет Меня чаша скорбей, но Он не послушал Меня". Но Богоматерь настаивала: "Сыне Мой, вспомни о сосцах, которыми Я вскормила Тебя, и прости его". И Младенец отвечал: "И во второй раз просил Я Отца о чаше и не внял Мне". И вновь простерла руки Богоматерь: "Вспомни болезни Мои, что Я претерпела с Тобою, когда Ты был на Кресте телом, а Я под Крестом стояла с сердцем уязвленным, как оружие прошло душу Мою. Вспомни Мою Материнскую скорбь и прости его". И Младенец отвечал Ей: "В третий раз молился Я к Отцу, да пронесет мимо чашу сию, но не благоволил послушать".
Тогда Пресвятая Дева встала, отделилась от Сына, посадила Его на кресло, на котором сидела и припала к Его ногам. "Что Ты хочешь делать, Мать Моя?" – воскликнул Господь. Кровоточение из ран Его приостановилось. "Я буду лежать у Твоих ног вместе с этим несчастным, пока Ты не простишь ему грехи". И тогда Спаситель сказал: "Закон повелевает сыну почитать отца и мать. Никаким доводом Ты не могла бы убедить Меня. Но Я Сын Твой, и Ты Мать Моя. Я должен почитать то, о чем Ты просишь. Да будет по слову Твоему. Прощаются ему грехи ради Тебя. Пусть подойдет и облобызает Мои раны".
Блудник встал, коснулся ран Господа, и когда явление отступило, почувствовал себя совершенно очищенным и исцеленным. Прежний порок с тех пор не касался его. И хотя не облекся он в ангельские ризы монашеские, но вел жизнь девственную, приукрашенную Христовыми добродетелями.

С восхищением приводит этот рассказ митрополит Дмитрий Ростовский. В нем русская душа, взывающая к Богоматери. Отец может не послушать Сына, а Сын не смеет ослушаться Матери Своей. А значит на небесах и на земле существует единственная из всех тварных и нетварных сущностей (в том числе и ангелов), Коей неотступно внемлет Пресвятая Троица, и о ком Она умоляет как Мать, тому прощаются грехи.
И другая тайна взывания ко Господу: Господь не слышит наших молитв по грехам нашим, но Пресвятая Мать – чуткая милосердная Заступница, и если больное дитя будет взывать к Ней, то Мать услышит и испросит в молитвах Своих милости у Господа, и Тот простит по Ее заступничеству.
В этом же рассказе приведено условие прощения: Богородичное правило, слышимое тишайшей Матерью, и Ее строгий материнский укор христианам, полагающим возможным сочетать грех и молитву. Слух Преблагословенной оскорбляют прошения тех, кто взывает к Ее девственной чистоте и продолжают творить грехи, уповая на Ее милость. Таков человек в основании: не перестает грешить и рыдает к Богоматери с лествицей. А Царица говорит ему: "Зачем ты призываешь имя Мое и испытуешь милосердие Мое? Зачем предаешься дурному и призываешь Мой покров?"

Нечаянная (неожиданная) радость... Ее нечаянность, неожиданная богодухновенная пасхальность в том, что душа внезапно предстательством Пречистой получает освобождение от греха. Чего же еще ищет подвижник? Чего ради ходит он в храм и молится? Если же молитва не связана с верой во прощение, если нет СОЗНАНИЯ НЕПОРОЧНОСТИ - гнев Пресвятой Девы. И Суд Божий объявят такого подвижника лицемером и запишет ему в суд и в осуждение молитвы и храмовые таинства. Как же огорчает Господа церковь в целом, если считает невозможным прощение грехов и связанную с ним совершенную святость!
Нечаянная Радость непрестанно молит о нас Бога Вышнего, и никакой богословский аргумент, никакая историческая ссылка на Его Страстные Скорби не действует на Него так, как просьба Матери Каны Галилейской. Потому и хула на Матерь Божию, оскорбления Ее со стороны иных несчастных христиан в Его очах хуже самого непростимого греха. И говорит Он таким на Суде Своем: "Всякий грех прощу тебе, а грех хулы на Мать Свою, по Чьей молитве прощаются грехи, не прощу". И не простится никогда.

XVIII в.

Другое сохранившееся предание о чудесах Владычицы Небесной .

В конце ХVIII века подвизался в одном из московских храмов юродивый юноша по имени Викентий. В монастыри его не брали по причине небрежения уставом, и в батюшки не желали рукополагать по недостатку образования и другим причинам. Викентий одно время пономарствовал в храме, а затем довольствовался скромным положением певчего в хоре. Вел жизнь одинокую и скрытную. В свободные от служб часы почитывал богоугодные книги и журналы и часто богомыслил о блаженствах евангельских и богородичных. Любимейший же стих его из Нового Завета был: "Блаженны сосцы, питавшие Тебя, и чрево, носившее Тебя".
Часто Викентий, немощный по плоти, полулежа, скрестив руки на груди, размышлял о сих чудодейственных сосцах, что питали Самого Сына Божия. Какого неизъяснимого происхождения было это человеческое молоко, питающее Самого Бога, тогда как, вроде бы, положено противоположное, чтобы человек питался от Бога! "О, Божественные сосцы, питающие Бога Вышнего, питайте и меня", – засыпая, шептал немощный Викентий. А когда покидал храм, молился пред иконой: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!" И к ангельскому воззванию прибавлял: "Блаженно Лоно, носившее Христа, и сосцы, питавшие Господа Бога нашего Спасителя".
Бабульки храмовые терпеть его не могли, равно как и батюшки. Однажды одна свечная карга, бросив на него дурной взгляд, заговорила на смерть: "Ты какой молитвой молишься к Пречистой Деве? Не давал таких молитв Господь. И святые не молились ею. Еретик! Вот скажу преосвященному, и выгонят тебя из храма". После этого случая Викентий тяжело захворал. Язык у него отнялся и загноился. От сильной боли сделался он беспамятен и умопомешался. В глубоком бреду шептал он странные слова, перемешаные с привычной для него молитвой. "Блаженны сосцы, питавшие...".
И вот видит в исступлении Викентий прекрасного ангела с царской короной на голове и с золотым жезлом в руках. "Ангел-хранитель мой," – подумал Викентий. Ангел с любовью посмотрел на подопечного и молитвенно воззвал: "Пресвятая Госпожа, Правительница ангельских чинов, Матерь херувимов и серафимов и Владычица Пренебесной, видь подвиг сего страдальца и его усердие! Посмотри, каждый день к ангельскому приветствию, излюбленному Тобой, он превозносит блаженство Твоих нетленных сосцов. И вот язык его, привыкший ублажать Тебя, покрыт язвами, и в беспамятстве уста его глаголят безумное. Премилосердная Госпожа, обрати на него Свой Материнский взор и пощади его".
Как только ангел Божий закончил молитву за болящего, предстала пред тусклым взором Викентия в свете небесном Сама Матерь Господа и исцелила его каплей молока, запекшейся на его устах.

Оба рассказа – из "Руна Орошенного" Дмитрия Ростовского. Мистический смысл данного повествования: Пресвятая Госпожа рождает и кормит Своим материнским молоком, таинственно Ей данным от Бога для кормления Сына Божия. И все Ее обоженное естество, предназначенное питать и воспитать единородного Спасителя, нацелено сегодня на обожение Ее сыновей и дочерей, рождаемых Ею в муках. И сколь бы ни были прекрасны древние ирмосы средневековых православных канонов, центральной темой имеющие благолепное и легкое непорочное зачатие Сына Божия, многое переменилось. Сегодня Богоматерь рождает в муках не безгрешного Христа, а новое потомство, промыслительно Ей препорученное. Муки же Ее вызваны Ее материнским соискуплением. Богоматерь берет на Себя грехи Своих детей и относит их Спасителю. Кровоточат раны Их обоих, и дети с неописуемым восторгом благодарят Свою Матерь, видя, как тот блудник, Ее сходящей с иконы, или как другой – немощный Викентий, исцеленный от капли Ее молока, запекшейся на устах. Тайна Богородицы перемещается в неизъяснимые глубины рождения от Нее.
Памятуя Матерь Спасителя и Ее Богоматеринский покров над Господом, самозабвенный подвижник горячо взывает к Ней как к Матери Своей, прося, чтобы Она запечатлела в нем Христа. Евангелие завета Славы начинается с завещания Нового Завета: "Вот, Жена, сыновья Твои. Прими их в Свой удел. Вот Мать ваша, исповедуйте себя Ее детьми. Если Я, Сын Божий по превечному рождению Пресвятой Троицы, не возгнушался стать Ее Сыном по непорочной плоти, исповедуйте и вы Ее своею девственною Матерью и увидите, сколько благ Она принесет вам". Вся благодать подвижников будущего будет основана на этом.

1782-1832 гг.Саров, Россия. Серафим Саровский.

Явления Пресвятой Девы Серафиму Саровскому (1754-1833) известны и... совершено сокрыты. Что в воспоминаниях современников продула жандармская цензура? Какому искажению житие величайшего светильника подверг митрополит Серафим Чичагов, один из казенных летописцев? Донесла ли беседа Мотовилова с Серафимом дух святого старца?
Считается, явлений Богоматери Серафиму в присутствии других было девятнадцать. Но несомненно, таинственно их были десятки и сотни. Серафим уединялся в пустыню, находясь в непрестанном общении с ангельским миром. Богородца наставляла его о тайнах Священного Писания, читала вместе с Серафимом книгу Исаии, раскрывая великие пророчества древности и то, как они отразятся на России.

Прохор Мозин был родом из старообрядческой семьи, и мать вместе с благочестием передала своему сыну память о тяжелых гонениях на старостильников от никониан. В детстве мальчик упал со второго этажа и тяжело разбился. Он был чудодейственно исцелен Пресвятой Богородицей и принес Ей обет любви.
В 1786 году Прохор принимает монашеский постриг с именем Серафима. Духовные добродетели его, ставшее известным явление ему над алтарем храма Господа с собором святых и другие откровения вместе с необыкновенным его смирением сделали его предметом зависти и ненависти лжебратии. Будучи не в силах переносить гонения от братьев в монастыре, Серафим, ссылаясь на больные ноги, после недолгого служения священником в Саровской обители выпросил у ее настоятеля разрешения жить в затворе в скиту, где подвергался постоянным разорительным нашествиям лжебратий, подговоривших, наконец, трех бандитов напасть на старца с целью грабежа.
Наиболее известным считается явление Серафиму Божией Матери 25 марта 1832 года, когда в присутствии своей ученицы Евфросинии Серафим молился в келье. Внезапно он сказал: "Теперь вонми, сейчас к нам придет Пресвятая Богородица".
Как бы свет огромной лампады возжегся в его келье, и оба восхитились духом к созерцанию неизреченной Славы Божией. Серафим видит двух ангелов со свежераспустившимися цветами в руках. За ними торжественным шествием следуют Иоанн Креститель, Иоанн Богослов, а после них - Богородица в образе Царицы Небесной в великолепном, расшитом золотом и крестами одеянии первосвященницы Мелхиседековой. Ее корона также украшена множеством золотых крестов. В свите Пречистой двенадцать дев-мучениц раннехристианских времен: Екатерина, Варвара и другие.
"Он духа нашего. - обратясь к Иоанну Богослову, произнесла Богоматерь. - Проси, о чем хочешь", - сказала Она Серафиму. Явление продолжалось более часа и завершилось словами: "Скоро, возлюбленный Мой, ты будешь с нами".
По некоторым преданиям, вопреки официальной версии, изложенной в подробном житии митрополитом Серафимом Чичаговым, старец своей независимостью в творении воли Божией, своей близостью к Пресвятой Богородице, непрестанной ссылкой на Нее и на волю Божию вызвал гнев местных церковных властей, и особенно его старческое служение последних лет жизни при обилии притекающих в нему мирян. По иным источникам, около двух лет его держали на цепи и насмешливо выводили к людям, чтобы они посмотрели на "святого медведя", а затем опять возвращали в заключение.
Измученный тяжелыми цепями, стигматизированный язвами Спасителя Серафим умер в больших немощах. Что касается блаженной кончины на коленях перед образом "Умиленной", многие современники сомневались и в этом.

ХХ в.

Об известных явлениях и иконах Богоматери написано достаточно. Кто скажет о Ее неведомых миру явлениях? Насколько обогатится духовная российская казна знанием о полуторагодовалом пребывании Пресвятой Девы над небом испанского Гарабандаля и о немецком Харольдсбахе, ставшим на три года земным Иерусалимом Богоматери! Придет час, когда Богородица Грушевская на пересечении лучей с Визенбергской Богоматерью станет где-то над Тверью (на полпути между Иерусалимом и Соловками!), и замироточит в золотых лучах крест на Ее руках. И свет от креста будет такой, что вся Тверь осветится его сиянием, и народ высыпет на улицу, созерцая это явление Тверского Креста.

1905 г.

Крамольный 1905-й. На площадях проливается чья-то кровь. Демонстрации, восстания... А Пресвятая Дева приходит на одр пятнадцатилетней девушки, смотрит на нее неизъяснимо ласковым материнским взором, и шепчет ей тайны премудрости Божией, говорит о Господе то, что не дерзали запечатлеть в Евангелии Марк или Лука. И прибавляет:
"Если бы церковь и мир смогли вместить все Мои явления в России за последние пять веков православия, пришлось бы использовать специально несколько типографий, чтобы описывать чудеса Моего целительства. Если бы грешники знали о Моей милости, совесть запретила бы им бесчинствовать. Если бы церковь могла правдиво запечатлеть все множество Моих явлений, не хватило бы сотен тысяч страниц многотомных изданий. Дитя Мое, до слуха человеческого доходит не больше, чем одно из тысячи Моих явлений".
И Богоматерь показывает отроковице Анастасии множество Своих явлений. Подобно иконописным росписям, изображает Она таин­ственный мир Своих сошествий, целительств, откровений, наставлений - от болящих просвирниц до молящихся митрополитов. Вот Она делает теплой воду в ледяном озере, в котором сорок мучеников ожидают пришествия к ним Сына Божия. Вот поднимает с поля брани убитого воина, омывает Его раны и переносит на благолепный погост, где со ангелами украшает его последнее земное пристанище. Вот Она исцеляет старца и помазывает его чело, украшает лик одинокой схимонахини. Вот с чинами ангельскими приходит к пустынно­жителю и питает его манною Своих Божественных слов... Вот десятки келий, посещенных ласковой Матерью-Утешительницею. Вот изоляторы, лазареты, хосписы, больницы, брошенные бомжи... и тихая ангельская симфония, звучащая в воздухах Усыпальницы, куда приходят для благословения души усопших.

Везде, где Богоматерь, – свечи, небесные масла, неизъяснимой сладости божественный свет, и слова, которые Она одна находит, западающие навсегда, и радость, запечатленная на челе удостоившегося Ее видения. Если бы мир знал о Ее покрове! Но Царица и поныне желает быть сокрытой от мира. В Ее планы не входит, чтобы о Ее подвигах знали. Иначе желает Она пленить сердца - благодатью Своего призыва. Смиренная и кроткая Матерь-Заступница предпочитает оставаться сокрытой, как в евангельские дни.
Тысячи явлений во время Второй Мировой. Богородица является семилетнему мальчику Игорю. Кормит его одинокого, болящего, как Мать, из ложечки, исцеляет. Рассказывает о загробном уделе родителей, описывает ему судьбу его, обещает оказывать знаки Своего внимания, дает наставления... Обещает трижды явиться ему (дважды в зрелом возрасте перед кончиной) и оставляет деревянный крест, повелевая всегда носить его с собой.
В небесных летописях владыки Серафима Умиленного больше 240 тысяч явлений Божией Матери в осажденных немцами городах. Серафимовы братья, находясь в состоянии богооткровенного восхищения, становились свидетелями и участниками иных Ее явлений. Вместе с чинами ангельскими Ее свиты опускались они над молитвенниками Ленинграда, на месяцы забаррика­дировавшими двери и окна своих домов от коммунистов, погибавшими без куска хлеба и глотка воды.

"Господь не открыт миру. Истинный Христос едва намечен в Священном Писании и искажен большинством комментаторов", – не устает говорить Она. Ее явления – животворящие страницы Евангелия, знак того, что Спаситель продолжает действовать и жить в нашем времени. В евангельских повествованиях запечатлелась скорее мужеская ипостась Спасителя. Его несказанное милосердие раскрывает Она, Тайноповествовательница о Евангелии Христовом.
Уже стыдно ограничивать Священное Писание узким кругом повествования четырех апостолов. Уже под благою вестью понимается глас Божий, звучащий в христианской истории. Блажен слух тех, кто в состоянии Ему внимать!
Христос говорит нам: "Я, Бог Живой, раскрываюсь на протяжении всей истории христианства. Я посылаю вместо Себя Мать в знак Моего непрестанного присутствия. Как во времена иудеев слава Моя пребывала в деревянном ковчеге, построенном Моисеем по указанию Отца Моего свыше, так в новом завете Я пребываю в сем Животворящем Ковчеге, Нерукотворной Скинии сей – Богоматери. Как храм Мой олицетворенный, сходит Она в мир, и не отводя взора от Меня, как Я не отводил в земные дни взора от Нее, делает то, что Я повелеваю Ей".

Первые упоминания о Деве Марии на Руси датируются от написания апостолом Лукой первой иконы Богородицы, именуемой Владимирской. Осененный свыше апостол Лука, получив дар первого в Христовой церкви иконописца, изобразил на доске видимый им духовными оком лик Пресвятой Девы.

Богородица, как повествует житие святого евангелиста Луки, при виде иконы воспела Величальную: «Отныне будут ублажать Меня все роды». И сказала: «Благодать рожденного Меня и Моя да пребудет с сей иконою во веки. Мой покров и благодатное заступничество обретут все, кто будет призывать Мою помощь, молясь перед иконами с Моим изображением. Господь пошлет им неизреченные милости и щедроты из Царства Своего».

Благословив апостола, Дева Мария предначертала судьбу иконы и чудеса сопутствующие ей в Иерусалиме и Константинополе, Вышгороде и Владимире и всей Руси. «Я приду с этим образом на Русь Святую и явлю многие чудеса и знамения покрова на сей дивной земле, посвященной Мне от века», - сказала Богородица, подробно раскрывая святому апостолу многие тайны страны, которую Она назвала Святою Русью.

До середины V века икона находилась в Иерусалиме, в храме, воздвигнутом в честь Богоматери. Во время правления императора Феодосия Младшего Дева Мария явилась одному монаху-послушнику и просила передать патриарху, чтобы икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь. В начале XII века она была подарена князю Юрию Долгорукому и находилась в монастыре города Вышгорода. Богородицу видели десятки священников и паломников. Богоматерь Владимирская появлялась над храмом в сиянии ослепительного света.

Слух о чудесах в Вышгороде дошел до князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого. Князь посетил женский монастырь. Во время его паломничества сияние иконы усилилось настолько, что он князь мог видеть образ Девы Марии, смотрящей на него с любовью и, казалось, что-то говорящей. Андрей, словно наяву, услышал: «Возьми сей образ Мой и перенеси в суздальскую землю». Чудотворную икону поместили в специально сооруженную повозку, запряженный лошадьми. Торжественный кортеж, прошествовав через Владимир. В 10 верстах ниже города по течению р. Клязьмы, лошади внезапно остановились как вкопанные. Коней заменили, но и новые лошади не могли тронуться с места. Князь Андрей сошел со своего коня, поцеловал Владимирскую землю и вознес руки в молитве к Богородице. В это время Дева Мария явилась ему со свитком. Она стояла на белом облаке. Сонмы русских святых, отшельников, юродивых и апостолов взирали на Пречистую.

«Что означает свиток сей?» - спросил Андрей Боголюбский у Богородицы. Внутренним слухом князь услышал царственный голос Девы Марии: «Сия скрижаль от книги жизни. В ней имена всех святых, прославленных в церкви, тайна спасения, имена любящих Меня и прибегающих к Моему заступничеству». «Воздвигни на сем месте храм в честь Моего Непорочного Зачатия. Я буду оказывать Свой покров всем, кто исповедует Меня своей Непорочной Матерью».

Это местечко стали называть Боголюбовым и вскоре поставили там церковь. Дева Мария открыла князю Андрею тайну Святой Руси: «Я от века Покровительница Святой Руси, - сказала Богоматерь, - которая созиждена по Моему образу, Вечной Девы. Пока Россия будет поклоняться Пресвятой Деве, Матери Христа, приснодевственная Ее красота будет отражать все стрелы вражии: варваров, бедствия и всякое бесчестие. Как только прекратится поклонение Мне как новому Творению, как Победительнице дьявола, как могущественной Деве, Россия потеряет силу и будет ввергнута во тьму».

В 1174 году Андрей Боголюбский был убит в результате боярского заговора. Дружинники заговорщиков тут же кинулись грабить имущество князя. В городе началась резня. Тогда священник Николай, прибывший вместе с Боголюбским еще из Вышгорода, надел облачение, взял икону и пошел с ней по улицам Владимира. Мятеж утих, город остался цел.

После гибели Андрея Боголюбского Владимир отдали во владение его племянникам Ярополку и Мстиславу Ростиславичам. Они ограбили Успенский храм, забрали золото и серебро и захватили себе земли, которые пожертвовал храму Андрей. Чудотворную икону Богоматери Ярополк отдал своему племяннику Глебу Рязанскому. Это деяние возмутило жителей Владимира. Они восстали, решив изгнать Ростиславичей. Дружинники князя, не принимая боя, бросили знамя и кинулись бежать, как говорили потом, «гонимые гневом Божиим и Святой Богородицы», а испуганный Глеб поспешил возвратить икону городу.

С тех пор почти два с половиной века икона была покровительницей Владимира. В 1185 году в городе сгорел соборный храм со всем, что в нем было, – однако образ уцелел. Во время нашествия татар под предводительством Батыя он лишился драгоценного оклада, но сам остался невредимым. С его помощью князь Дмитрий Донской одержал победу над Мамаем в 1380 году.

1160 г. Эразм, инок Киево-Печерского монастыря, пожертвовал все свои деньги на украшение Печерской церкви, но потом очень пожалел об этом и заболел от переживаний. Семь дней он лежал в беспамятстве, но на восьмой внезапно поднялся в постели и рассказал, что видел Богородицу с Сыном на руках. Она сказала: «Эразм, поелику ты украсил церковь Мою иконами, и Я украшу тебя в церкви Сына Моего; встань, покайся, облекись в ангельский образ, а на третий день я возьму тебя к Себе как возлюбившего благолепие дома Моего». Эразм выполнил все, что повелела ему Дева Мария, и на третий день скончался.

1165 г. Св. Иоанн, будущий архиепископ Новгородский, с братом строили каменный храм, но деньги заканчивались. Тогда они обратились с молитвой к Деве Марии. Явившись братьям во сне, Божия Матерь сказала: «Зачем вы впадаете в такую печаль и предаетесь сетованию о том, что строительство храма замедлилось? Я не оставлю моления вашего, ибо вижу вашу веру и любовь, в скором времени у вас будет все необходимое для сооружения храма и даже останется излишек; только не оставляйте благого дела и не охладевайте в вере». На следующий день братьям, неизвестно от кого, было переданы золотые монеты, и они благополучно достроили храм.

В 1212 году Дева Мария явилась князю Михаилу Всеволодовичу Черниговскому и его жене. У княжеской четы не было детей и они молились Пречистой о ниспослании даровании им потомства. Однажды ночью появилась Пресвятая Богородица и сказала: «Дерзайте, дерзайте и молитесь; ваша молитва услышана и вот вам знамение: возьмите благоухание и покадите им весь дом свой». После слов Богоматери изумленные супруги увидели в изголовье своей кровати узелок с благовониями. Через несколько дней Дева Мария снова появилась и на этот раз вручила голубицу, что предвещало рождение дочери.

Князь и княгиня отправились в Киев, в Печерский монастырь, где произошло третье явление Богородицы, которую сопровождали преподобный Антоний и Феодосий. Дева Мария возвестила, что у них родится дочь, и велела назвать ее Феодулией, предсказав, что она станет монахиней.

Через некоторое время княгиня действительно родила девочку. Когда Феодулии исполнилось 15 лет ее обручили с суздальским князем Миной. Девушка молилась Богоматери, чтобы та помогла ей, поскольку хотела постричься в монахини. Тогда и ей явилась Дева Мария и сказала: «Чти отца и матерь и не противься своим родителям. Не бойся: скверна мира сего не прикоснется к тебе, и твоего брака не будет…».

Княжна так и не вышла замуж. Ее нареченный муж умер, а она, с именем Евфросиния, постриглась в суздальском монастыре, где впоследствии стала игуменьей. Незадолго до кончины Евфросинии Суздальской явилась Богородица и предрекла, что город постигнет великое землетрясение, знак гнева Божия на его жителей и монахов. Старица сообщила иерархам о видении и предстоящем бедствии: «По грехам нашим великая беда придет на Суздаль. И не тщитесь тогда искать помощи святых и молитв Пресвятой Богородицы, если не станете каяться и просить о милости Бога».

Пророчество Евфросинии привело в замешательство суздальских служителей Церкви. В тот же день, во время молитвы в храме, затряслась и треснула земля, а сквозь зияющие трещины раздался вопль чудовищ ада и вопль тысяч грешных душ. Страх и ужас объял всех жителей Суздаля. Гигантское серое облако пыли заволокло небо и покрыло город тьмой. Падая, в полной темноте, вслепую бежали жители, кто в храм, или куда глаза глядят, спасаясь от бедствия, обрушившегося на город. В церкви в кромешной тьме раздавались чьи-то умоляющие голоса: «Пресвятая Богородица, спаси нас». Наконец, молитва в храме остановилась, и настала гнетущая тишина, точно собор провалился под землю.

Покой сохраняла только преподобная Евфросиния. Она восхищенно смотрела в небо и повторяла: «Кайтесь, и Господь простит. Сколько было предупреждений о покаянии, и не были услышаны. И вот, бедствия пришли».

Вижу небо отверстым и в невечернем свете Сына Божия, а пред Ним Пречистую Матерь со святыми угодниками. Будем вместе молиться, да пощадит Господь град наш и прекратится бедствие, - сказала она. Внезапно черное облако рассеялось, а на небесах появился чудный храм, над которым стояла Жена в одежде русской княгини с золотым жезлом и младенцем Иисусом на руках. Землетрясение тут же прекратилось.

Еще несколько раз являлась Богородица преподобной Евфросинии Суздальской. Когда на Руси начались повальные болезни, преподобная обратилась с молитвой к Богоматери. Она явилась ей и обещала: «Я умолю Сына Моего, да дарует Он тебе власть спасать и исцелять всех, кто через тебя будет призывать Христа и Меня, рождшую Его».

В XIII веке Богоматерь явилась трем монахам-аскетам в Киевско-Печерской лавре. Огненное облако божественного света светилось, как неопалимая купина. А над облаком в ослепительном свете появилась Дева Мария. Она сказала «Я Мать нищих и сирот, чающих неизреченных богатств Моего Божественного Сына». Во время ее появления происходило множество чудесных явлений и исцелений. Больным и страдающим людям Богородица говорила: «Я радость всех скорбящих на земле. Я прихожу утешить сирот в часы скорби и возвестить им о неизреченных благах, приготовленным для них Моим Божественным Сыном». «Я прихожу явить Свою материнскую милость и заступничество Моим детям».

На вопрос: «Какой удел ожидает нас, Владычица?» - «Спросит Всевышний за грехи, но милость Его неизъяснима, и Мое заступничество во многом определяет окончательный удел».

На смертном одре монах Лазарь Муромский (XIV в.) рассказал о явлении Солнечной Жены на Почаевской горе. Преподобный Лазарь описывал, как Богородица в огненных лучах стояла над Почаевом, а святые мужи небесной церкви подходили к Ней за благословением, кланялись и внимали Ее премудрым советам. На этом месте камень запечатлел след Ее правой стопы, который источил воду. И сейчас на Святой Горке в Почаеве на камне близ источника сохранился отпечаток стопы Пресвятой Богородицы.

В конце XVI века, в день Рождества Пресвятой Богородицы, крестьянин Никита Кучков, живший неподалеку от Хлынова, увидел во сне, будто бы он находится в городе и видит Царицу Небесную с небесными силами и Иоанном Предтечей. Богородица сказала собравшимся вокруг людям: «Вы обещали построить монастырь во имя Мое, зачем же ныне забыли о своем обещании? Есть у вас и строитель, данный вам от Бога. Он скорбит и непрестанно просит о том Господа. Вы презираете его, не исполняете его велений. Если же не исполните Моего повеления, то постигнет вас гнев Божий: пожар, голод и мор».

После чего Богородица указала рукой на место, где нужно построить монастырь.

В 1484 году инок Валаамского монастыря Александр во время ночной молитвы в пещерной келье увидел Богородицу, которая указала ему ярким небесным светом место его будущих подвигов.

– Александре! Изыди отсюда и иди на преждепоказанное тебе место, в нем же возможеши спастись.

На следующий день Александр ушел из монастыря и поселился на берегу Рощинского озера, неподалеку от реки Свирь. В полном уединении он прожил семь лет. Александр прославился под именем преподобного Александра Свирского и заложил основание церкви Покрова Божией Матери.

За несколько лет до смерти Александра еще раз явилась Богоматерь. Однажды ночью Александр молился Богородице о помощи своей обители, потом сказал своему духовному сыну Афанасию, который был рядом с ним:

– Чадо, трезвись и бодрствуй, поскольку будет сейчас посещение чудное и ужасное.

– Се Господь грядет и Рождшая Его.

Выйдя из кельи, они увидели яркий свет над обителью. Над фундаментом алтаря заложенной церкви восседала на престоле Богоматерь с Младенцем, в окружении ангелов. Иноки пали ниц перед Ней.

– Встань, избранник Сына и Бога Моего, – услышали они голос. – Я пришла посетить тебя, возлюбленный Мой, поглядеть на основание церкви Моей, потому что услышала твою молитву. А о прочем не скорби.

Александр увидел множество иноков с камнями и инструментами, которые шли к заложенной им церкви. А Божия Матерь продолжала:

– Возлюбленный Мой, если кто и один кирпич принесет для церкви Моей, во Имя Иисуса Христа, Сына и Бога Моего, не погубит мзды своей.

Когда видение окончилось, преподобный поднял Афанасия, который все это время лежал на земле. Инок, рыдая, говорил:

– Скажи мне, отче, что это было за чудное и страшное видение, так что дух мой едва не разлучился с телом от этого неизреченного света?

В настоящее время Александро-Свирский монастырь одна из величайших святынь на северо-западе России.

Явление Пресвятой Богородицы игуменье Таисии, настоятельнице Леушинского монастыря, 27 ноября 1886 года: «С вечера на двадцать седьмое, день Знамения Богоматери, я решилась непременно наутро идти к утрени. Озабоченная этой мыслью, я проснулась в начале четвертого часа, а так как утреня у нас бывает в 5 часов, то, одевшись и приготовившись совсем, легла еще полежать и заснула. В этот краткий промежуток до звонка к утрени мне и привиделось следующее чудное явление.

Все мы в нашей домовой церкви; пришли, чтобы отсюда крестным ходом идти встречать идущую к нам Царицу.

У всех в руках свечи зажженные, а у меня в руках, кроме моей зажженной свечи, еще толстая необожженная восковая свеча, которую мне и приказано, когда придет Царица, зажечь от своей горевшей свечи и подать Ей.

Все мы крестным ходом вышли на монастырскую площадь, где ныне храм, и остановились в ожидании прихода Царицы. Долго, долго Ее не было, так что у нас от свечей оставались в руках лишь маленькие огарки.

Вдруг вдали, по направлению к святым воротам, на горизонте показалось как бы восходящее солнце, между тем как был яркий полдень, и солнце светило над головами. Мы стали вглядываться и увидели, что оно не подымается, как обычно солнцу, а, идя по земле, подвигается по направлению к нам. Когда этот солнечный шар подошел ближе, то ясно можно было разглядеть, что он овальный, то есть продолговатый, и ядро света заключается в самой середине, в центре его. Когда оно подошло еще ближе к святым вратам, то уже ясно все увидели, что это Царица Небесная (во весь рост) шла к нам, Она-то и была ядро света солнечного, а круг, образовавшийся около Нее, были лучи. Как только Она взошла в святые врата обители, над Ней в небе запели невидимые Силы «Достойно есть». Эту же песнь запели и сестры, ожидавшие Ее, зазвонили все колокола, и произошло нечто необычное. Между тем я раздумывала: «Так вот какая Царица пришла, не земная, как я ожидала, а Небесная Царица; так подавать ли мне Ей свечу, приготовленную для Нее, или нет?»

На эту мысль ответила следующая мысль: «Да ведь тот, кто дал такое распоряжение (а кто это был, я не знаю), может быть, и знал, какая Царица придет; да при том же «истинное послушание не рассуждает»; мне велено подать, я и должна». Решив таким образом, я зажгла приготовленную большую свечу от своего горевшего огарка и, подошед к Царице, низко поклонилась Ей, но не в ноги, потому что обе руки были заняты, и молча со страхом и благоговением подала Ей свечу зажженную. Но, к удивлению моему, Она, милостиво смотря на меня, подняла ручку и протянула ее не к подаваемой Ей большой свече, а к моему огарку, который я держала в левой руке, и при этом сказала мне: «Мне угодна свеча, горевшая в твоих трудах для Меня, а эту свечку (указав на большую) возьми себе и снова трудись с ней, пока Я опять приду на то место». Я, объятая благоговением, не могла ни слова вымолвить и молча поклонилась Ей, взявшей из моей руки мой огарок. Тут я снова услышала пение (которое или за разговором с Царицей уже не слыхала, или же действительно оно прекращалось, не знаю) и проснулась, объятая трепетом благоговейным; из этого я поняла, что Царица Небесная как бы благословила Своим посещением место, назначенное для Ее храма (храм в честь Похвалы Богородицы), ибо Она на этом именно месте стояла; благословила и труды мои, приняв прежние и указав новые, большие и труднейшие, которые предстояли мне в деле созидания храма Ее».